Mutações: O que mantém um homem vivo? (II): novos devaneios sobre algumas transfigurações do humano - 29/09

Para ler ouvindo Heroes, de Bowie

O que é o humano?
-> É a partir dessa indagação que se pode alcançar o entendimento sobre o desumano.
-> Pensar sobre a condição humana nos permite compreender aquilo que leva o homem a descartar ou erradicar o "humano".

O que mantém um homem vivo?
-> “O que mantém um homem vivo? Ele vive dos outros. Ele gosta de bater neles, enganá-los, comê-los inteiro se ele puder." (Ópera dos 3 vinténs, Bertold Brecht e Kurt Weill).
-> "num mundo como este, o homem, para sobreviver, tem de suprimir a sua humanidade e explorar o seu semelhante." (Ópera dos 3 vinténs, Bertold Brecht e Kurt Weill, segundo ato).

Qualquer desenho da condição humana presume a perseverância do homem no tempo.
-> "Connatus" de Spinoza (Ética, III): "Persistência na Existência".
-> É possível uma existência sem sentido? Portanto, seria o sentido uma necessidade para a existência permanecer?

Obsessão humana: tornar o mundo regrado e familiar.
-> Faz-se por meio de:
. memória (passado em direção ao presente)
. presentificação do futuro
. desejo de constante atualização do que virá (futuro em direção ao presente)

A metáfora do Naufrágio:
-> A humanidade vem ao mundo num naufrágio (o homem se aparenta a um náufrago ao nascer). Então o homem é protegido dessa natureza hostil que o cerca: por um abrigo. Se a condição é de náufrago, é pela idéia de "resgate", de "acolhimento", que o homem se realiza enquanto humano.
-> Isso não torna o homem um eterno devedor, pela sua condição de "resgatado"?
-> Não seria a própria humanidade o "oceano" que causa e que permite todos os naufrágios - como aparece em Rousseau? (a esse respeito, talvez valha conferir o breve texto em PDF).
-> Isso não faz a idéia de "esperança" (no resgate por vir, por exemplo) ser a pedra-fundamental da política? O homem, com a política, manteria sua esperança na salvação da humanidade. -> Uma política finalista, teleológica, salvacionista.

De onde vem a ação do homem?
De seu interior ou de seu exterior?
O homem age por suas paixões interiores?
-> É a linguagem que permite o homem exprimir seu interior?
-> A linguagem, per si, não é já sempre "exterior"?
-> A linguagem é uma teoria sobre o mundo. É o que permite sentido, permite a fixação de sentido no mundo.

Afinal, o que mantém um homem vivo?
. imprevisibilidade do mundo
. mundo incognoscível
. destruição das relações causais
. concentração absoluta de poder
. eliminação do passado e do futuro, como limitação do presente

Série « Événements » - 5
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Mutations : Ce que maintient un homme vivant ? (II) : nouvelles devaneios sur quelques-unes transfigurações de l'humain - 30/09

Pour lire en entendant Heroes, de Bowie

Ce que est l'humain ?
- > Est à partir de cette recherche qui se peut atteindre l'accord sur l'inhumain.
- > Pensar sur la condition humaine nous permet de comprendre ce qui il prend l'homme à rejeter ou supprimer l'« humain ».

Ce que maintient un homme vivant ?
- > ? Ce que maintient un homme vivant ? Il vit des autres. Il aime battre dans eux, les tromper, manger les entier s'il peut. « (Opéra des 3 vinténs, Bertold Brecht et Kurt Weill).
- > « dans un monde comme celui-ci, l'homme, pour survivre, doit supprimer son humanité et explorer son semblable." (Opéra des 3 vinténs, Bertold Brecht et Kurt Weill, second acte).

Tout dessin de la condition humaine présume la perseverância de l'homme dans le temps.
- > « Connatus » de Spinoza (Éthique, III) : « Persistance dans l'Existence ».
- > Est possible une existence sans aucun sens ? Donc, serait le sens une nécessité pour l'existence rester ?

Obsession humaine : devenir le monde regrado et parent.
- > Se fait au moyen de :
. mémoire (passé dans direction au cadeau)
. presentificação de l'avenir
. désir de constante mise à jour de ce qui viendra (avenir dans direction au cadeau)

la métaphore du Naufrage :
- > L'humanité vient au monde dans un naufrage (l'homme s'apparente à un naufragé au lever). Alors l'homme est protégé de cette nature hostile que les clôtures : par un abri. Si la condition est de naufragé, c'est par l'idée de « sauvetage », d'« accueil », que l'homme se réalise comme humain.
- > Cela ne rend pas l'homme un éternel débiteur, par sa condition de « sauvée » ?
- > Ne serait pas l'humanité elle-même l'« océan » que cause et qui permet tous les naufrages - comme il apparaît dans Rousseau? (à ce propos, peut-être il vaille conférer bientôt texte dans PDF).
- > Cela ne fait pas l'idée d'« espoir » (dans le sauvetage venir, par exemple) être à roche de la politique ? L'homme, avec la politique, maintiendrait son espoir dans le salut de l'humanité. - > Une politique finaliste, théologique, une salvacionista.

Dont vient l'action de l'homme ?
De son intérieur ou de son extérieur ?
L'homme agit pour leurs passions intérieures ?
- > Est la langue laquelle permet l'homme d'exprimer son intérieur ?
- > La langue, per il, ce n'est pas déjà toujours « extérieur » ?
- > La langue est une théorie sur le monde. C'est ce qui permet sens, permet la fixation raisonnable dans le monde.

Après tout, ce qui maintient un homme vivant ?
. imprévisibilité du monde
. monde incognoscível
. destruction des relations causales
. concentration absolue de pouvoir
. élimination du passé et de l'avenir, je mange limitation du cadeau

Serie “acontecimientos” - 5
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Mutaciones: ¿Qué guarda a hombre vivo? (ii): devaneios nuevos en algunos transfigurações del humano - 30/09

Para leer la audiencia Héroes, de Bowie

¿Cuál él es el ser humano?
- > es de esta investigación que si puede alcanzar el acuerdo en el desumano.
- > Pensar en el humano de la condición permite alrededor que entiendan lo que lleva a hombre el descarte o suprimir el “humano”.

¿Qué guarda a hombre vivo?
¿- >? ¿Qué guarda a hombre vivo? Vive de los otros. Tiene gusto de batir en ellos, engañarlos, para comerlos enteros si puede. “(Ópera de los 3 vinténs, Bertold Brecht y Kurt Weill).
- > “en un mundo como esto, el hombre, sobrevivir, tiene que suprimir su humanidad y explorar a su criatura del compañero." (Ópera de los 3 vinténs, Bertold Brecht y Kurt Weill, según acto).

Cualquier dibujo del humano de la condición presume el perseverância del hombre en el tiempo.
- > “Connatus” de Spinoza (El ética, III): “Persistencia en la existencia”.
¿- > es posible una existencia sin setido? ¿Por lo tanto, sea la dirección a la necesidad él existencia a permanecer?

humano de la obsesión: para hacer el regrado y el mundo familiar.
- > se convierte por medio de:
. memoria (más allá en de la dirección al regalo)
. presentificação del futuro
. deseo de la actualización constante de lo que vendrá (futuro en la dirección al regalo)

la metáfora del naufragio:
- > la humanidad viene al mundo en un naufragio (el hombre si las marcas parecen a un naufragio al levantamiento). Entonces protegen al hombre de esta naturaleza hostil que la cerca: para un abrigo. Si la condición está de naufragio, está para la idea del “rescate”, del “abrigo”, que el hombre si lleva a través mientras que ser humano.
¿- > ésta no se convierte en el hombre al deudor perpetuo, porque su condición “rescatada” de?
- > no sea la humanidad apropiada el “océano” esa causa y eso que permite a todos los naufragios - mientras que aparece adentro Rousseau? quizás (a este respecto, es válido conferir pronto texto en el pdf).
¿- > esto no hace la idea de “esperanza” (en el rescate para venir, por ejemplo) de ser el roca-básico de la política? El hombre, con la política, mantendría su esperanza la salvación de la humanidad. - > un finalista, teleologic, política del salvacionista.

¿De dónde de ella viene la acción del hombre?
¿De su interior o de su exterior?
¿El hombre actúa para sus pasiones interiores?
¿- > es la lengua que el hombre permite que indique su interior?
- > la lengua, por a sí mismo¿, no es ya “siempre exterior”?
- > la lengua es una teoría en el mundo. Es lo que no prohibe a dirección, permite el ajuste de sensible en el mundo.

¿Después de todo, qué guarda a hombre vivo?
. imprevisibilidade del mundo
. mundo del incognoscível
. destrucción de las relaciones causales
. concentración absoluta de poder
. eliminación del pasado y del futuro, como limitación del regalo

Serie “eventi„ - 5
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Mutazioni: Che cosa mantiene un uomo vivo? (ii): nuovi devaneios su alcuni transfigurações dell'umano - 30/09

Per leggere udienza Eroi, di Bowie

Che cosa è l'essere umano?
- > proviene da questa ricerca che se può raggiungere l'accordo sul desumano.
- > Pensar sull'umano di circostanza circa li permette di capire che cosa prende all'uomo a scarto o sradicare “l'umano„.

Che cosa mantiene un uomo vivo?
- >? Che cosa mantiene un uomo vivo? Vive degli altri. Gradisce battere in loro, ingannarli, per mangiarli interi se potrà. “(Opera dei 3 vinténs, Bertold Brecht e Kurt Weill).
- > “in un mondo come questo, l'uomo, sopravvivere, deve sopprimere la relativa umanità ed esplorare la relativa creatura del collega." (Opera dei 3 vinténs, Bertold Brecht e Kurt Weill, secondo l'atto).

Tutta l'illustrazione dell'umano di circostanza presume il perseverância dell'uomo nel tempo.
- > “Connatus„ di Spinoza (Etica, III): “Persistenza nell'esistenza„.
- > è possibile un'esistenza insignificante? Di conseguenza, sia il senso un la necessità esso esistenza da rimanere?

umano di ossessione: per trasformarsi in nel regrado e nel mondo esperto.
- > diventa per mezzo di:
. memoria (oltre nel senso al regalo)
. presentificação del futuro
. desiderio dell'aggiornamento costante di che cosa verrà (futuro nel senso al regalo)

la metafora del naufragio:
- > l'umanità viene al mondo in un naufragio (l'uomo se le marche assomigliano ad un naufragio ad aumentare). Allora l'uomo è protetto di questa natura ostile che la recinzione: per un riparo. Se la circostanza è di naufragio, è per l'idea “del salvataggio„, “del riparo„, che l'uomo se porta a termine mentre essere umano.
- > questo non si trasforma in nell'uomo un il debitore perpetuo, dato che nel relativo stato “salvato„ di?
- > non sia l'umanità adeguata “l'oceano„ quella causa e quello che permette a tutti i naufragi - mentre compare dentro Rousseau? forse (a questo rispetto, è valido conferire presto testo in pdf).
- > questo non fa l'idea “di speranza„ (nel salvataggio per venire, per esempio) essere quello roccia-di base della politica? L'uomo, con la politica, manterrebbe la relativa speranza nella salvezza dell'umanità. - > un finalista, teleologic, politica di salvacionista.

Dove di esso viene l'azione dell'uomo?
Del relativo interiore o del relativo esterno?
L'uomo si comporta per le relative passioni interne?
- > è la lingua che l'uomo permette che dichiari il relativo interiore?
- > la lingua, per a se, non è già sempre “esterno„?
- > la lingua è una teoria sul mondo. È che cosa concede a senso, permette la regolazione di ragionevole nel mondo.

Dopo tutto, che cosa mantiene un uomo vivo?
. imprevisibilidade del mondo
. mondo del incognoscível
. distruzione dei rapporti causali
. concentrazione assoluta di potere
. eliminazione del passato e del futuro, come limitazione del regalo

Reihe „Fälle“ - 5
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Veränderungen: Was hält es einen lebendigen Mann? (ii): neue devaneios auf etwas transfigurações des menschlichen Wesens - 30/09

Hörfähigkeit lesen Helder, von Bowie

Was ist er der Mensch Wesen?
- > ist von dieser Untersuchung, die, wenn die Vereinbarung über das desumano erreichen kann.
- > erlaubt Pensar auf dem menschlichen Wesen der Bedingung ihnen ungefähr, zu verstehen, was es dem Mann zum Ausschuß nimmt oder das „menschliche Wesen“ ausrotten.

Was hält es einen lebendigen Mann?
- >? Was hält er einen lebendigen Mann? Es lebt von den anderen. Es mag in ihnen schlagen, sie zu betrügen, um sie zu essen gesamt, wenn es in der Lage ist. „(Oper der 3 vinténs, des Bertold Brecht und des Kurt Weill).
- > „in einer Welt als diesem, muß der Mann, zu überleben, seine Menschlichkeit unterdrücken und sein Mitgeschöpf erforschen." (Oper der 3 vinténs, Bertold Brecht und Kurt Weill, entsprechend Tat).

Jede mögliche Zeichnung des menschlichen Wesens der Bedingung setzt das perseverância des Mannes in der Zeit voraus.
- > „Connatus“ von Spinoza (Ethik, III): „Ausdauer im Bestehen“.
- > ist ein bedeutungsloses Bestehen möglich? Folglich seien Sie die Richtung ein Notwendigkeit es das Bestehen, zum zu bleiben?

Menschliches Wesen der Obsession: das regrado und die vertraute Welt werden.
- > wird mittels:
. Gedächtnis (hinter in Richtung zum Geschenk)
. presentificação der Zukunft
. Wunsch des konstanten Updates von, was es (Zukunft in der Richtung zum Geschenk) die

Metapher des Schiffswracks kommt:
- > kommt die Menschlichkeit zur Welt in einem Schiffswrack (der Mann, wenn Marken wie zu einem Schiffswrack zum Steigen aussehen). Dann wird der Mann von dieser feindlichen Natur geschützt, die der Zaun: für einen Schutz. Wenn die Bedingung vom Schiffswrack ist, ist für die Idee „der Rettung“, von „Schutz“, der der Mann, wenn durch während Mensch trägt.
- > wird dieses nicht der Mann ein unaufhörlichen Schuldner, denn sein „geretteter“ Zustand von?
- > seien Sie nicht die korrekte Menschlichkeit der „Ozean“ diese Ursache und das, das es zu allen Schiffswracks erlaubt - während es innen erscheint Rousseau? möglicherweise (zu diesem Respekt, ist er gültig zu konferieren bald Text in pdf).
- > bildet dieses die Idee nicht „von der Hoffnung“ (in der Rettung für das Kommen, z.B.) das Felsen-grundlegende der Politik zu sein? Der Mann, mit der Politik, würde seine Hoffnung in der Rettung der Menschlichkeit halten. - > ein finalista, teleologic, salvacionista Politik.

Von woher ihr kommt die Tätigkeit des Mannes?
Von seinem Inneren oder von seinem äußeren?
Der Mann fungiert für seine Innenneigungen?
- > ist die Sprache, die der Mann sein Inneren angeben läßt?
- > die Sprache, zu pro sich, ist es nicht bereits „immer äußeres“?
- > ist die Sprache eine Theorie auf der Welt. Es ist was es Richtung erlaubt, erlaubt die Einstellung von vernünftigem in der Welt.

Schließlich was hält es einen lebendigen Mann?
. imprevisibilidade der Welt
. incognoscível Welt
. Zerstörung der verursachenden Relationen
. absolute Konzentration des In der Lage seins
. Beseitigung der Vergangenheit und der Zukunft, als Beschränkung des Geschenks

Series “Events” - 5
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
Mutations: What it keeps an alive man? (II): new devaneios on some transfigurações of the human being - 30/09

To read hearing Heroes, of Bowie

What he is the human being?
- > Is from this investigation that if can reach the agreement on the desumano.
- > Pensar on the condition human being about allows them to understand what it takes the man to discard or to eradicate the “human being”.

What it keeps an alive man?
- >? What it keeps an alive man? It lives of the others. It likes to beat in them, to deceive them, to eat them entire if it will be able. “(Opera of the 3 vinténs, Bertold Brecht and Kurt Weill).
- > “in a world as this, the man, to survive, has to suppress its humanity and to explore its fellow creature." (Opera of the 3 vinténs, Bertold Brecht and Kurt Weill, according to act).

Any drawing of the condition human being presumes the perseverância of the man in the time.
- > “Connatus” of Spinoza (Ethics, III): “Persistence in the Existence”.
- > Is possible a meaningless existence? Therefore, would be the direction a necessity it existence to remain?

Obsession human being: to become the regrado and familiar world.
- > Becomes by means of:
. memory (past in direction to the gift)
. presentificação of the future
. desire of constant update of what it will come (future in direction to the gift)

the metaphor of the Shipwreck:
- > the humanity comes to the world in a shipwreck (the man if makes look like to a shipwreck to the rising). Then the man is protected of this hostile nature that the fence: for a shelter. If the condition is of shipwreck, is for the idea of “rescue”, of “shelter”, that the man if carries through while human.
- > This does not become the man a perpetual debtor, for its “rescued” condition of?
- > would not be the proper humanity the “ocean” that cause and that it allows to all the shipwrecks - as it appears in Rousseau? perhaps (to this respect, it is valid to confer soon text in pdf).
- > This does not make the idea of “hope” (in the rescue for coming, for example) to be the rock-basic one of the politics? The man, with the politics, would keep its hope in the salvation of the humanity. - > One finalista, teleologic, salvacionista politics.

Of where it comes the action of the man?
Of its interior or its exterior?
The man acts for its interior passions?
- > Is the language that the man allows to state its interior?
- > the language, to per itself, it is not already “always exterior”?
- > the language is a theory on the world. It is what it allows direction, allows the setting of sensible in the world.

After all, what it keeps an alive man?
. imprevisibilidade of the world
. incognoscível world
. destruction of the causal relations
. absolute concentration of being able
. elimination of the past and the future, as limitation of the gift

Serie ”händelser” - 5
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Mutationar: Vad det uppehällen en vid liv man? (II): nya devaneios på några transfigurações av människan - 30/09

Att läsa utfrågning Hjältar, av Bowie

Vad är han människan?
- > är från denna utredning som, om kan nå överenskommelsen på desumanoen.
- > låter Pensar på villkoramänniskan omkring dem förstå vad den tar manen till skräp eller att utrota ”människan”.

Vad det uppehällen en vid liv man?
- >? Vad det uppehällen en vid liv man? Det bor av andra. Det gillar till takten i dem, för att bedra dem, för att äta dem som är hela, om det ska är kompetent. ”(Opera av de 3 vinténsna, Bertolden Brecht och Kurten Weill).
- > ”,i en värld som detta, måste manen, att fortleva, att dämpa dess mänsklighet och att undersöka dess medmänniska." (Opera av de 3 vinténsna, Agerar Bertold Brecht och Kurt Weill, enligt).

Något dra av villkoramänniskan antar perseverânciaen av manen i tiden.
- > ”Connatus” av Spinoza (Etik, III): ”Ståndaktighet i existensen”.
- > är möjligheten per meningslös existens? Därför skulle var riktningen per nödvändighet det existens som återstår?

Tvångstankemänniska: att bli regrado- och förtrogen vänvärlden.
- > blir med hjälp av:
. minne (förflutna i riktning till gåvan)
. presentificação av framtiden
. lust av den konstant uppdateringen av vad den ska, kommer (framtid i riktning till gåvan)

metaforen av skeppsbrottet:
- > kommer mänskligheten till världen i ett skeppsbrott (manen, om makes ser lika till ett skeppsbrott till resningen). Därefter skyddas manen av denna fientliga natur som staket: för ett skydd. Om villkora är av skeppsbrott, är för idén av ”räddningsaktionen”, av ”skydd”, som manen, om bär till och med stundmänniska.
- > blir denna inte manen per evig gäldenär, for villkorar dess ”som räddas”, av?
- > skulle för att inte vara den riktiga mänskligheten ”hav” som orsakar, och som det låter till alla skeppsbrott - som det visas in Rousseau? kanske (till denna respekt, den är giltig att tilldela snart text i pdf).
- > gör detta inte idén av ”hopp” (i räddningsaktionen för kommande, till exempel) att vara dengrundläggande av politiken? Manen, med politiken, skulle uppehället dess hopp i räddningen av mänskligheten. - > en finalista som är teleologic, salvacionistapolitik.

Av var den kommer handlingen av manen?
Av dess inre eller dess yttre?
Manen agerar för dess inrepassioner?
- > är språket som manen låter påstå dess inre?
- > språket, till per honom, är det inte redan ”alltid yttre”?
- > är språket en teori på världen. Det är vad det låter riktningen, låter inställningen av förnuftigt i världen.

Efter alla vad det uppehällen en vid liv man?
. imprevisibilidade av världen
. incognoscívelvärld
. förstörelse av den causal förbindelsen
. evig sanningkoncentration av att vara kompetent
. eliminering av förflutnan och framtiden, som begränsning av gåvan

Серия «случаи» - 5
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Перегласовки: Оно держит живого человека? (II): новые devaneios на некоторых transfigurações людского существования - 30/09

Прочитать слух Герои, Bowie

Он будет человек существованием?
- > от этого исследования если смогите достигнуть согласование на desumano.
- > Pensar на существовании условия людском около позволяет их понять оно принимает человеку к сбрасыванию или искоренить «людское существование».

Оно держит живого человека?
- >? Он держит живого человека? Оно живет других. Оно любит побить в их, обмануть их, для того чтобы съесть их все если оно будет. «(Опера 3 vinténs, Bertold Brecht и Курт Weill).
- > «в мире как это, человек, выдержать, должен подавить свою гуманность и исследовать свою тварь собрата." (Опера 3 vinténs, Bertold Brecht и Курт Weill, согласно поступку).

Любой чертеж существования условия людского предполагает perseverância человека в времени.
- > «Connatus» Spinoza (Этика, CIII): «Персистирование в существовании».
- > по возможности несмысловое существование? Поэтому, был направлением необходимость оно существование, котор нужно остать?

Существование одержимости людское: стать regrado и знакомым миром.
- > становит посредством:
. память (за в направлением к подарку)
. presentificação будущего
. желание постоянн уточнения оно придет (будущее в направлении к подарку)

метафора кораблекрушения:
- > гуманитарныа науки приходит к миру в кораблекрушении (человеке если модели смотрят как к кораблекрушение к поднимать). После этого человек защищен этой вражеской природы загородка: для укрытия. Если условие кораблекрушения, то проведит для идеи «спасения», «укрытия», которое человек если носит до конца пока человек.
- > это не будет человеком perpetual дебитор, потому что своим «спасенным» состоянием?
- > не был правильной гуманностью «океан» та причина и то, котор оно позволяет к всем кораблекрушениям - по мере того как оно появляется внутри Rousseau? возможно (к этому уважению, оно действительно для того чтобы посовещаться скоро текст в pdf).
- > это не делает идею «упования» (в спасении для приходить, например) быть утес-основное одной из политики? Человек, с политикой, держал бы свое упование в спасении гуманитарныа науки. - > одно finalista, teleologic, политика salvacionista.

куда его приходит действие человека?
своего интерьера или своего экстерьера?
Человек действует для своих нутряных страстей?
- > язык человек позволяет заявить свой интерьер?
- > язык, к в себе, не будет уже «всегда экстерьером»?
- > языком будет теория на мире. Оно оно позволяет направлению, позволяет установку здравого в мире.

В конце концов оно держит живого человека?
. imprevisibilidade мира
. мир incognoscível
. разрушение причинных отношений
. совершенно концентрация мочь
. исключение прошлого и будущего, как ограничение подарка

Reeks „Gebeurtenissen“ - 5
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Veranderingen: Wat het houdt een levende mens? (ii): nieuwe devaneios op sommige transfigurações van het menselijke wezen - 30/09

Om hoorzitting te lezen Helden, van Bowie

Wat hij is het menselijke wezen?
- > Is van dit onderzoek dat als een akkoord kan bereiken over desumano.
- > Staat Pensar op het voorwaarden menselijke wezen hen toe ongeveer om te begrijpen wat het de man neemt om het „menselijke wezen“ te verwerpen of uit te roeien.

Wat het houdt een levende mens?
- >? Wat het houdt een levende mens? Het leeft van anderen. Het houdt van in hen te slaan, om hen te bedriegen, om volledig hen te eten als het zal kunnen. „(Opera van 3 vinténs, Bertold Brecht en Kurt Weill).
- > „in een wereld zoals dit, de man, om te overleven, het zijn mensdom moet onderdrukken en zijn medeschepsel onderzoeken." (Opera van 3 vinténs, Bertold Brecht en Kurt Weill, volgens handeling).

Om het even welke tekening van het voorwaarden menselijke wezen veronderstelt perseverância van de man in de tijd.
- > „Connatus“ van Spinoza (Ethiek, III): „Persistentie het Bestaand“.
- > Is mogelijk een bestaan zonder betekenis? Daarom zou de richting een noodzaak het bestaan om zijn te blijven?

Het menselijke wezen van de obsessie: om regrado en de vertrouwde wereld te worden.
- > Wordt door middel van:
. geheugen (voorbij in richting aan de gift)
. presentificação van de toekomst
. wens van constante update van wat het (toekomst in richting aan de gift) de

metafoor van de Schipbreuk zal komen:
- > komt het mensdom aan de wereld in een schipbreuk (de man als blik als aan een schipbreuk maakt aan het toenemen). Dan is de man beschermd van deze vijandige aard die de omheining: voor een schuilplaats. Als de voorwaarde van schipbreuk is, is voor het idee van „redding“, van „schuilplaats“, die de man als terwijl mens voortbestaat.
- > Wordt dit niet de man een eeuwige schuldenaar, voor zijn „geredde“ voorwaarde van?
- > niet het juiste mensdom de „oceaan“ zou zijn dat veroorzaakt en dat het aan alle schipbreuken toestaat - aangezien het binnen verschijnt Rousseau? misschien (in dit opzicht, is het geldig om te overleggen spoedig tekst in pdf).
- > Maakt dit niet het idee van „hoop“ (in de redding voor komst, bijvoorbeeld) rots-basis één van de politiek te zijn? De man, met de politiek, zou zijn hoop in de redding van het mensdom houden. - > Één finalista, teleologic, salvacionistapolitiek.

Van waar het komt de actie van de man?
Van zijn binnenland of zijn buitenkant?
De man handelt voor zijn binnenlandse hartstochten?
- > De taal die is de man toestaat om zijn binnenland te verklaren?
- > de taal, aan per zich, is het reeds „altijd geen buitenkant“?
- > is de taal een theorie op de wereld. Het is wat het richting, toestaat het plaatsen van zinnig in de wereld toestaat.

Toch wat het houdt een levende mens?
. imprevisibilidade van de wereld
. incognoscível wereld
. vernietiging van de oorzakelijke relaties
. absolute concentratie van het kunnen
. verwijdering van het verleden en de toekomst, als beperking van de gift

[سري] "حادثات" - 5
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
تحولات: ماذا هو يحافظ رجل حيّة? [(يي)]: [دفنيوس] جديدة على بعض [ترنسفيغرس] من الكائن إنسانيّة - 30/09

أن يقرأ جلسة استماع بطلات, من [بووي]

ماذا هو يكون الإنسان كائن?
->من هذا تحقيق أنّ إن يستطيع بلغت الإتفاق على ال [دسومنو].
->يسمحهم [بنسر] على الشرط كائن إنسانيّة حوالي أن يفهم ماذا هو يأخذ الرجل إلى منبوذة أو أن يستأصل ال "كائن إنسانيّة".

ماذا هو يحافظ رجل حيّة?
->? ماذا هو يحافظ رجل حيّة? هو يعيش من الأخرى. هو يحبّ أن يضرب في هم, أن يخدعهم, أن يأكلهم كاملة إن هو سيكون يمكن. "(أوبرا من ال 3 [فينتنس], [برتولد] [برشت] وكورت [ويلّ]).
->"في عالم بما أنّ هذا, الرجل, أن يبقى, يضطرّ أوقفت إنسانيته وأن يستكشف ه رفيقة مخلوق." (أوبرا من ال 3 [فينتنس], [برتولد] [برشت] وكورت [ويلّ], وفقا ل عمل).

يفترض أيّ رسم من الشرط كائن إنسانيّة ال [برسفرنسا] من الرجل في الوقت.
->"[كنّتثس]" من [سبينوزا] (علم خلق, [إييي]): "مثابرة في الوجود".
->يكون يمكن وجود عديم المعنى? كنت لذلك, الاتّجاه [ا] حاجة هو وجود أن يبقى?

استحواذ كائن إنسانيّة: أن يصبح ال [رغردو] وعالم اعتاد.
يصبح ->بواسطة:
. ذاكرة (بعد في اتّجاه إلى الهبة)
. [برسنتيفيكو] من المستقبل
. رغبة من تحديث ثابتة من ماذا هو سيأتي (مستقبل في اتّجاه إلى الهبة)

الاستعارة من الحطام سفينة:
->يأتي الإنسانية إلى العالم في حطام سفينة (الرجل إن صنع ينظرون مثل إلى حطام سفينة إلى ال يرتفع). بعد ذلك حميت الرجل من هذا طبيعة عدائيّة أنّ السياج: لمأوى. إن الشرط يكون من حطام سفينة, للفكرة من "إنقاذ", من "مأوى", أنّ الرجل إن يحمل كلّيّا بينما إنسان.
->لا يصبح هذا الرجل [ا] مديونة دائمة, لأنّ ه "ينقذ" شرط من?
لم [ب] ->الإنسانية مناسبة ال "محيط" أنّ سبب وأنّ هو يسمح إلى [ألّ ث] حطام سفينة - بما أنّ هو يظهر داخل [رووسّو]? ربّما (إلى هذا إحترام, هو شرعيّة أن يقلّل قريبا نص في [بدف]).
->لا يجعل هذا الفكرة من "أمل" (في الإنقاذ ل يأتي, مثلا) أن يكون ال [روك-بسك] واحدة من السياسة? حافظ الرجل, مع السياسة, أمله في الإنقاذ من الإنسانية. ->واحدة [فينليستا], [تليولوجك], [سلفسونيستا] سياسة.

من أين هو يأتي العمل من الرجل?
من داخليته أو مظهر خارجيّه?
يتصرّف الرجل لعواطفه داخليّة?
->يكون اللغة أنّ الرجل يسمح أن يفيد داخليته?
->اللغة, إلى لكلّ بنفسي, ليس هو سابقا "دائما مظهر خارجيّ"?
->اللغز نظرية على العالم. هو ماذا هو يسمح اتّجاه, يسمح العمليّة إعداد من محسوسة في العالم.

[أفتر لّ,] ماذا هو يحافظ رجل حيّة?
. [إيمبرفيسبيليدد] من العالم
. [إينكنوسكفل] عالم
. تدمير من العلاقات
سببيّة. تركيز مطلقة من يكون يمكن
. إزالة من الماض والمستقبل, كتحديد من الهبة