Fantasmas rondam os movimentos. Os movimentos não são feitos com fantasmas. É urgente recuperar os homens e as mulheres que fazem os movimentos, os homens e as mulheres que se movem - às vezes pelos fluxos, às vezes contra os fluxos (nem sempre com os fluxos). A ocupação da Reitoria da Universidade de Brasília se agencia como um corte de fluxo.

Homens e mulheres coabitam todos e todas nós. Fantasmas povoam nosso imaginário - há que se liberar, alforriar (mais que exorcizar) os fantasmas.

Há pelo menos 3 fantasmas aparentes: os Organismos, que normatizam e regulamentam os fluxos, os órgãos e as pessoas; os Sentidos, os Significantes, que são presenças metafísicas com aparência de necessidade; e os Sujeitos, entidades universais que nos impedem de ver os processos de subjetivação e assujeitamento, que mascara ou oculta as pessoas, que cria categorias e classes homogeneizantes.

Cortes de fluxos se fazem presentes atualmente. A normose do movimento cria autômatos, e os move em vias previamente determinadas - são bandos condicionados (até aí somos todos e todas condicionadas); mas as condições, elas mesmas, de onde vêm?, para que servem? e a quem servem? Seguir essas condições impede a visão, faz tapar os ouvidos, cala a voz, desautoriza o toque (faz do tato algo sempre diplomático); é inodora, insípida e insustentável - enfim, atrapalha a percepção, esfacela os sentidos.

De repente, o fluxo é interrompido. Sobem pela rampa contra-fluxos desejantes, um anti-poder, um proto-poder. O que vinha sendo, por continuidade de fluxo, sempre igual e sempre o mesmo, é cortado; é diferenciado; é extinto. Neste instante, por isso, por este corte de fluxo, o que se passava passa a ser percebido. O fluxo contínuo, e não somente o corte de fluxo, é notado - dele até sente-se falta, ainda que sua presença fosse, antes, metafísica; inaudita. A Reitoria, aquele prédio, aquele fluxo de pessoas que por ali caminhavam (trabalhavam até), não deixa de acontecer, mas agora ele acontece de maneira diferenciada. E é isso que os sentidos devem perceber - não a igualdade do todo-dia que nos falta, mas a singularidade que hora se nos apresenta e traz à tona o que antes era oculto (porque evidente), o que antes era normal (porque cotidiano) e o que antes não deveria deixar de ser (porque real). A virtualidade da invasão, quando atravessa o plano de consistência da realidade da Reitoria, dá novos contornos e atualiza o território - este território não deixa de ser o espaço de decisão da UnB, mas as decisões é que mudaram.

Agora que fluxo foi interrompido, e os sentidos ocupados, há que se dar sentido à ocupação? Tenta-se, a todo custo, preencher o vazio que fica na Reitoria. Tenta-se preencher de órgãos o corpo-vazio que agora permite a transitoriedade de fluxos, antes impedidos de por ali passarem. O organismo quer (re)tomar o lugar que agora é ocupado pelos movimentos.

Como dissemos, estas estratégias são lideradas pelos 3 fantasmas que assombram os movimentos.

No espectro do primeiro fantasma está a falta de sentido para a ocupação, a castração que a ocupação (pretensamente) parece operar. Ele indica que há uma certa lacuna - que precisa ser preenchida! - de aceitação, de submissão ao Organismo: existe um organismo, existe um todo, existe algo que está organicamente organizado e que controla o movimento, os vários órgãos disjuntos. A este impulso de dominação do organismo é que se impõe a necessidade de um "corpo-sem-órgãos". Não é a negação dos órgãos ou a mera externalização do organismo: o organismo está dentro do movimento, nos pequenos fascismos e burocratismos tecnocráticos.

Há um tipo de mídia que media, e há um tipo de mídia que nomeia. Há um tipo de mídia que apresenta, e há um tipo de mídia que oculta. Há tipo de mídia que enfoca a experiência e busca o que acontece, e há um tipo de mídia que enfoca a interpretação e busca o que dá sentido. Não há um sentido para a ocupação, porque há muitos sentidos; como não há uma interpretação possível para a ocupação, porque há muitas experiências singulares na ocupação. O sentido da ocupação é a experiência do que acontece e não a interpretação do acontecido.

O segundo fantasma assombra pela necessidade de enunciação de um significado por um Significante. Para cada coisa que se enuncia há um nome para dar sentido a essa coisa. E, para cada nome, há que se dar um outro nome para sustentar o sentido desse nome. Cada vez mais submerso, o sentido mesmo se perde em nomes, ou se multiplica em possibilidades. Há que se resgatar não o sentido perdido, mas a perda de sentido como reanimação dos sentidos-sensíveis. Esta EstÉtica da Ocupação fala da aesthesis como referência aos sentidos-sensíveis que permitem e captam a experiência da ocupação. E é por isso que ocorre a ocupação dos sentidos, mesmos dos sentidos esquecidos, dos sentidos ocultados. Há suor, há sangue, há lágrima, há paixão, há toque, há muitos sentidos envolvidos nesta ocupação. Que se ocupem os sentidos, pois!

O Sujeito universal, onipresente e indivisível, que permite a existência de um organismo e que dá um sentido necessário ao acontecimento é o terceiro fantasma que ronda os movimentos. Há que se observar a desnecessidade de operação de um sujeito nessa ocupação. São sujeitos-desejantes coletivos, assujeitados e percorridos por processos de subjetivação que povoam aquele lugar. Desterritorializar o sujeito-estudante não é negar a existência de estudantes na ocupação da Reitoria, mas sim enfatizar que os ocupantes e as ocupantes não "são" somente estudantes, trancafiados nessa categoria com regras particulares de conduta e ação. Eles e elas também são percorridas por desejos variáveis, são devires-professor(a), devires-funcionário(a). Dar o aspecto de "sujeito-estudante" ao sujeito-desejante é normatizar os desejos, é conduzir os devires, é impedir a alteridade e legitimidade do movimento. Há que se buscar escapes, linhas de fugas que permitam sair desse imperativo e dessa categorização - para que se possa ir mais além.

Ocupemos! Ocupemos os sentidos, as mentes, os corpos!
Vamos dar sentidos, vamos dar todos os sentidos, à ocupação! Vamos dar os nossos sentidos à ocupação!

E vamos fazer desse corte de fluxo uma possibilidade de repensar a trajetória do fluxo quando ele retornar (já diferente)!

Por Mateus Fernandes* - 10/04/08
* Mateus é formando no Departamento de Filosofia da Universidade de Brasília.

Crédito da Foto: Ad Scola Inverno

Para saber mais sobre a Ocupação na Reitoria: http://ocupacaounb.blogspot.com/

HTTP/1.1 200 OK Date: Sun, 18 May 2008 10:34:45 GMT Server: Apache Set-Cookie: JSESSIONID=4D13E12AAB125C9D0057F1A84D29680B.lv1-1; Path=/ X-WL-ERRORCODE: 1176 Content-Length: 78 Connection: close Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1 L'Esth
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 10:35:45 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=650FFB914FE621BCE03F503A2300B239.lv1-2; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 7389
Connection: close
Content-Type: text/html;charset=iso-8859-1

Des fantômes patrouillent les mouvements. Les mouvements ne sont pas faits avec des fantômes. C'est urgent de récupérer les hommes et les femmes qui font les mouvements, les hommes et les femmes qui se déplacent - quelquefois par les flux, quelquefois contre les flux (pas toujours avec les flux). L'occupation du Rectorat de l'Université de Brasília si agence comme une coupe de flux.

Des hommes et des femmes cohabitent tous et toutes nous. Fantasmas povoam nosso imaginário - há que se liberar, alforriar (mais que exorcizar) os fantasmas.

Il a pour le moins 3 fantômes évidents : Organismes, que normatizam et réglementent les flux, les agences et les personnes ; les Sens, Significatifs, elles que sont des présences métaphysiques avec apparence de nécessité ; et Sujets, entités universelles lesquelles elles nous empêchent de voir les processus de subjetivação et l'assujeitamento, qui déguise ou occulte les personnes, qui crée des catégories et des classes homogeneizantes.

Des coupes de flux se font des cadeaux actuellement. Normose du mouvement crée des automates, et il les déplace dans des manières préalablement déterminées ils - sont des troupeaux conditionnels (jusqu'à là nous sommes tous et toutes conditionnelles) ; mais les conditions, elles-mêmes, dont viennent ? , pour ils que servent ? et auils quel servent ? Suivre ces conditions empêche la vision, fait couvrir les oreilles, fait taire la voix, décrédite le contact (il fait de la tato quelque chose toujours diplomatique) ; c'est inodore, mate et insoutenable - enfin, confond la perception, l'esfacela les sens.

Soudain, le flux est interrompu. Montent par la pente des flux inverses desejantes, un anti-poder, un proto-poder. Ce que venait en étant, par continuité de flux, toujours égal et toujours le même, est coupé ; il est différencié ; il est éteint. Dans cet instant, donc, par cette coupe de flux, ce qui se passait passe à être perçu. Le flux continu, et non seulement la coupe de flux, est remarqué - de lui jusqu'à se sent manque, malgré sa présence était, plutôt, métaphysique ; inaudita. Le Rectorat, cet immeuble, ce flux de personnes qui par là marchaient (travaillaient même), ne cesse pas arriver, mais maintenant il arrive de manière différenciée. Et c'est cela que les sens doivent percevoir - non l'égalité de la todo-dia que nous manque, mais la singularité que heure si nous il présente et apporte à la tona ce qui avant était occulte (parce qu'évident), ce qui avant était normal (parce que quotidienne) et ce qui ne devrait avant pas cesser être (parce que réel). La potentialité de l'invasion, quand il traverse le plan de consistance de la réalité du Rectorat, de à de nouveaux contours et modernise le territoire - ce territoire ne cesse pas d'être l'espace de décision de l'UnB, mais les décisions c'est qui ont changé.

Maintenant que flux a été interrompu, et les sens occupés, faut il se donnera senti à l'occupation ? Il s'essaye, le tout coût, remplir le vide qui reste dans le Rectorat. Il s'essaye de remplir d'agences la corpo-vazio qui maintenant permet la transitivité de flux, avant empêchées de par là passeront. L'organisme veut (poupe) prendre la place qui maintenant est occupée par les mouvements.

Comme nous avons dit, ces stratégies sont conduits par les 3 fantômes qui hantent les mouvements.

Dans le spectre du premier fantôme il est manque de senti pour l'occupation, la castration que l'occupation (censément) semble opérer. Il indique qu'il y a une certaine lacune - comment précise être rempli ! - d'acceptation, de soumission à Organisme: existe un organisme, existe tout, existe quelque chose qui organiquement est organisé et qui contrôle le mouvement, les plusieurs agences disjuntos. À cette impulsion de domination de l'organisme c'est que s'impose la nécessité des « corpo-sem-órgãos ». Ce n'est pas la négation des agences ou la simple externalização de l'organisme : l'organisme est à l'intérieur du mouvement, de nous petits fascismes et de burocratismos tecnocráticos.

Il y a un type de mídia qui moyen, et a un type de mídia laquelle il nomme. Il y a un type de mídia qui présente, et y a un type de mídia qui occulte. Il y a type de mídia qui focalise l'expérience et cherche ce qui arrive, et a un type de mídia qui focalise l'interprétation et cherche ce que du sens. Il n'y a pas un sens pour l'occupation, parce qu'il y a beaucoup de sens ; comme il n'y a pas une interprétation possible pour l'occupation, parce qu'il y a beaucoup d'expériences singulières dans l'occupation. O sentido da ocupação é a experiência do que acontece e não a interpretação do acontecido.

Second fantôme hante par la nécessité d'énonciation d'une signification par un Significatif. Pour chaque chose qui s'énonce il y a un nom pour donner senti à cette chose. Et, pour chaque nom, il faut se donnera un autre nom pour que soutienne le sens de ce nom. De plus en plus submergé, le sens même se perd en des noms, ou il se multiplie dans des possibilités. Il faut se sauvera non sens perdu, mais la perte de sentie je mange réanimation des sentidos-sensíveis. Cette Esthétique de l'Occupation parle de aesthesis comme référence aux sentidos-sensíveis qui permettent et captent l'expérience de l'occupation. Et c'est donc dont se produit l'occupation les sens, même des sens oubliés, des sens occultés. Il y a de la sueur, y a du sang, y a larme, y a passion, y a contact, y a beaucoup de sens impliqués dans cette occupation. Comment s'occupent les sens, donc !

Sujet universel, onipresente et indivisible, qui permet l'existence d'un organisme et que de l'un raisonnable nécessaire à l'événement est troisième fantôme que patrouiller les mouvements. Il faut s'observera l'inutilité d'opération d'un sujets dans cette occupation. Sont sujeitos-desejantes collectif, assujeitados et couvert par des processus de subjetivação qui peuplent cette place. Desterritorializar sujeito-estudante n'est pas nier l'existence d'étudiants dans l'occupation du Rectorat, mais souligner que les occupants et les occupantes « ne sont pas » seulement des étudiants, trancafiados dans cette catégorie avec des règles particulières de conduite et action. Eux et elles aussi sont couverts par des désirs changeants, sont devires-professor (), devires-funcionário (). Donner l'aspect de « sujeito-estudante » à sujeito-desejante est normatizar les désirs, est conduire les devenirs, est empêcher alteridade et légitimité du mouvement. Il faut il se cherchera des évasions, lignes d'évasions qui permettent de sortir de cet impératif et de cette catégorisation - pour qu'il se puisse aller plus outre.

Occupez ! Occupez les sens, les esprits, les corps !
Nous allons donner des sens, allons donner tous les sens, à l'occupation ! Nous allons donner nos sens à l'occupation !

E vamos fazer desse corte de fluxo uma possibilidade de repensar a trajetória do fluxo quando ele retornar (já diferente)!

Par Mateus Fernandes* - 10/04/08
* Mateus sont personne en formation dans le Département de Philosophie de l'Université de Brasília.

Crédit de la Photo : Ad Scola Hiver

Pour savoir plus sur l'Occupation dans le Rectorat : http://ocupacaounb.blogspot.com/

Estético el ocupado: para una ocupación de las direcciones y de las direcciones de la ocupación
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 10:38:48 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=699F001B2F1D5842FE92AF300453232C.lv1-41; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 7671
Connection: close
Content-Type: text/html;charset=iso-8859-1

Los fantasmas van hasta alrededor de los movimientos. Los movimientos no se hacen con los fantasmas. Es urgente recuperar a los hombres y a las mujeres que hacen a los movimientos, a los hombres y a mujeres que si movimiento - a los tiempos para los flujos, a los tiempos contra los flujos (ni siempre con los flujos). La ocupación del Reitoria de la universidad de Brasilia si agencia como un cierre rasante.

Los hombres y las mujeres cohabitan todos y todos nosotros. Los fantasmas pueblan nuestro imaginario - tiene eso para liberarse, a alforriar (más que a exorcizar) los fantasmas.

Tiene por lo menos 3 fantasmas evidentes: Organismos, eso normatizam y ellos regulan a los flujos, a las agencias y a gente; las direcciones, Significativo, que são presenças metafísicas com aparência de necessidade; e Ciudadanos, entidades universales que adentro obstaculizan para verlos los procesos del subjetivação y del assujeitamento, que enmascara o los occults la gente, que crea categorías y salas de clase de los homogeneizantes.

Cierres rasantes si haga los regalos actualmente. Normose del movimiento crea los autómatas, y los mueve de maneras previamente definitivas - son bandos condicionales (hasta que somos todos allí y todo condicional unos); ¿pero las condiciones, iguales ellos, de donde venido? ¿, de modo que sirvan? ¿e a quién sirve? Seguir estas condiciones obstaculiza la visión, marcas para cubrir los oídos, silencios la voz, disauthorizes el tacto (del diplomatist marcas siempre del tato algo); es inodoro, embotado e insostenible - en el último, confunde la opinión, esfacela las direcciones.

Repentinamente, se interrumpe el flujo. Los flujos invertidos de Desejantes van para arriba para la cuesta, una contra-energía, una proto-energía. Qué vino estando, por la continuidad del flujo, siempre del igual y siempre igual, se corta; se distingue; él está extinto. En este instante, por lo tanto, para esto el cierre del rubor, qué fue transferido pasa para ser percibido. Se nota el cierre de flujo continuo, y no sólo rasante, - de ella hasta que la carencia es fieltro, a pesar de su presencia estaba, antes, la metafísica; inaudita. El Reitoria, ese edificio, que el flujo de la gente a que caminó esa manera (incluso trabajado), no se va para suceder, pero ahora sucede de manera distinguida. E es la que las direcciones deben percibir - no él igualdad del todo-día a que en la carencia, pero la singularidad que hora si en presentes y traen al tona qué antes de que fuera oculto (porque es evidente), lo que antes de que él fuera normal (porque es diario) y lo que antes de que no tuviera que irse de ser (porque es verdadero). La potencialidad de la invasión, cuando cruza el plan de la consistencia de la realidad del Reitoria, los nuevos contornos y trae actualizado el territorio - este territorio no licencia de ser el espacio de la decisión del UnB, pero las decisiones son que se habían movido.

¿Ahora que el flujo fue interrumpido, y las direcciones ocupadas, tiene eso para darse sensible a la ocupación? Se intenta, todo el coste, para llenar el vacío que está en el Reitoria. Se intenta al terraplén de agencias el cuerpo-vacío que ahora permite el transitoriedade de flujos, antes de obstaculizado esa manera de pasar. O organismo quer (re)tomar o lugar que agora é ocupado pelos movimentos.

Como nosotros dijimos, estas estrategias somos conducidos por los 3 fantasmas que frecuentan los movimientos.

En el espectro del primer fantasma es la carencia del fieltro para de la ocupación, la castración que la ocupación (supuesto) se parece funcionar. ¡Indica que él tiene cierto boquete - cómo es necesario para ser llenado! - de la aceptación, sumisión a Organismo: un organismo existe, existe, existe algo que organicly se organiza y que controla el movimiento, las agencias de algunos disjuntos. A este impulso de la dominación del organismo es que la necesidad de “cuerpo-sin-agencias” está impuesta. No es la negación de las agencias o del externalização mero del organismo: el organismo está dentro del movimiento, en los fascismos y los burocratismos pequeños de los tecnocráticos.

Tiene un tipo de medios que midió, y tiene un tipo de medios que nomine. Tiene un tipo de medios que presente, y tiene un tipo de medios que los occults. Tiene tipo de medios que enfoque la experiencia y los searchs qué sucede, y tenga un tipo de medios que enfoque la interpretación y los searchs qué de la dirección. No tiene una dirección para la ocupación, porque tiene muchas direcciones; pues no tiene una interpretación posible para la ocupación, porque tiene muchas experiencias singulares en la ocupación. La dirección de la ocupación es la experiencia de lo que sucede y no él interpretación de sucedida.

Como el fantasma frecuenta para la necesidad de la articulación de un significado para uno Significativo. Para cada cosa que si declara él tiene un nombre para dar sensible a esta cosa. E, para cada nombre, tiene eso para dar un otro nombre para apoyar la dirección de este nombre. Cada hora sumergida, la misma dirección si pierde en nombres, o si se multiplica en posibilidades. Tiene eso para rescatarlo no perdió la dirección, pero la pérdida del fieltro como de reanimação los dirección-sensibles. Éste estético de la ocupación habla de aesthesis como referência aos sentidos-sensíveis que permitem e captam a experiência da ocupação. E está por lo tanto que ocurre la ocupación de las direcciones, iguales de las direcciones olvidadas, sentido occulted las. Ha sudado, él tiene sangre, él tiene rasgón, él tiene pasión, él tiene tacto, él tiene muchas direcciones implicadas en esta ocupación. ¡Cómo las direcciones ocupan, por lo tanto!

Ciudadano universal, onipresente e indivisible, que permite la existencia de un organismo y que de la una dirección necesaria al acontecimiento es el tercer fantasma que patrulla los movimientos. Tiene eso para observar el desnecessidade de la operación de un ciudadano en esta ocupación. Son ciudadanos-desejantes colectivos, assujeitados y cubierto para los procesos del subjetivação que pueblan ese lugar. Desterritorializar el ciudadano-estudiante no es negar la existencia de estudiantes en la ocupación del Reitoria, pero acentuar sí que los inquilinos y los inquilinos “son” no solamente estudiantes, trancafiados en esta categoría con reglas particulares del comportamiento y acción. Ellos y ellos también son cubiertos por deseos cambiables, son devires-profesor (), devires-empleado (). Dar el aspecto del “ciudadano-estudiante” al ciudadano-desejante es a normatizar los deseos, es conducir devires, es obstaculizar el alteridade y la legitimidad él movimiento. Tiene eso para buscar los escapes, líneas de los escapes que permiten para dejar este imperativo y este categorização - de modo que si puede ir más más allá.

¡Ocupemos! ¡Ocupemos las direcciones, las mentes, los cuerpos!
¡Vamos a dar direcciones, nosotros vamos a dar a todas las direcciones, a la ocupación! ¡Vamos a dar nuestras direcciones a la ocupación!

¡E vamos a hacer de esto cierre del rubor una posibilidad para repensar la trayectoria del flujo cuando él para volver (ya diferente)!

Para Mateus Fernandes* - 10/04/08
* Mateus está formando en el departamento de la filosofía de la universidad de Brasilia.

Crédito de la foto: Invierno de Scola del anuncio

Para saber más en la ocupación en el Reitoria: http://ocupacaounb.blogspot.com/

Estetico quello occupato: per un'occupazione dei sensi e dei sensi dell'occupazione
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 10:37:47 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=A92367F78DA8EB9CD1D865317B8041D2.lv1-2; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 7527
Connection: close
Content-Type: text/html;charset=iso-8859-1

I fantasmi vanno fino a intorno ai movimenti. I movimenti non sono fatti con i fantasmi. È urgente recuperare gli uomini e le donne che fanno i movimenti, gli uomini e le donne che se movimento - verso i tempi per i flussi, ai tempi contro i flussi (né sempre con i flussi). L'occupazione del Reitoria dell'università di Brasilia se agenzia come un closedown a livello.

Gli uomini e le donne coabitano tutti e tutti noi. I fantasmi popolano nostro immaginario - ha quello per liberarsi, a alforriar (più di a exorcizar) i fantasmi.

Ha almeno 3 fantasmi apparenti: Organismi, quello normatizam e regolano i flussi, le agenzie e la gente; os Sentidos, os Significativo, quello sono presenze Metaphysical con l'apparenza di necessità; e Cittadini, entità universali che dentro ostacolano per vederle i processi del subjetivação e del assujeitamento, che maschera o occults la gente, che genera le categorie e le aule dei homogeneizantes.

Closedowns a livello se faccia attualmente i regali. Normose del movimento genera le automazioni e le sposta nei sensi precedentemente definitivi - sono bandos condizionali (fino a che non siamo tutti là ed interamente condizionale un); ma le circostanze, stesse loro, di dove venuto? , di modo che servono? e a chi serve? Seguire queste circostanze ostacola la visione, marche per coprire gli orecchi, silenzii la voce, disauthorizes il tocco (del diplomatist marche sempre del tato qualcosa); è inodoro, con acuto ed insostenibile - infine, confonde la percezione, esfacela i sensi.

Improvvisamente, il flusso è interrotto. I controflussi di Desejantes vanno in su per il pendio, un'anti-alimentazione, un'proto-alimentazione. Che cosa ha venuto essendo, dalla continuità di flusso, sempre del uguale e sempre dello stesso, è tagliato; è differenziato; è estinto. In questo istante, quindi, per questo il closedown di rossore, che cosa è stato trasferito passa per essere percepito. Il closedown a flusso continuo e e non solo a livello, è notato - di esso fino a che la mancanza non fosse feltro, malgrado la relativa presenza era, prima, la metafisica; inaudita. Il Reitoria, quella costruzione, che il flusso della gente che quel senso ha camminato (persino funzionato), non va per accadere, ma ora accade nel senso differenziato. La E è questa che i sensi devono percepire - non esso uguaglianza del tutto-giorno che nella mancanza, ma la singolarità che ora se nei presenti loro e portano al tona che cosa prima che sia stato occulto (perché evidente), che cosa prima che sia stato normale (perché quotidiano) e che cosa prima che non abbia dovuto andare di essere (perché reale). La potenzialità dell'invasione, quando attraversa il programma di consistenza della realtà del Reitoria, i nuovi profili e porta aggiornato il territorio - questo territorio non permesso di essere lo spazio della decisione del UnB, ma le decisioni è che si erano mosse.

Ora che il flusso è stato interrotto ed i sensi occupati, ha quello per darsi ragionevole all'occupazione? È provato, tutto il costo, per riempire il emptiness che è nel Reitoria. È provato al materiale di riempimento delle agenzie il corpo-emptiness che ora permette il transitoriedade dei flussi, prima dell'ostacolato di quel senso passare. O organismo quer (re)tomar o lugar que agora é ocupado pelos movimentos.

Come abbiamo detto, queste strategie siamo condotti dai 3 fantasmi che frequentano i movimenti.

Nello spettro del primo fantasma è la mancanza del feltro per dell'occupazione, la castrazione che l'occupazione (presunto) sembra funzionare. Indica che ha un determinato spacco - quanto necessario essere riempito! - di accettazione, presentazione a Organismo: un organismo esiste, esiste tutto e le, esiste qualcosa che organicly sia organizzata e che controlli il movimento, le agenzie di alcuni disjuntos. A questo impulso della dominazione dell'organismo è che la necessità “delle corpo-senza-agenzie„ è imposta. Non è la negazione delle agenzie o del externalização puro dell'organismo: l'organismo è all'interno del movimento, nei piccoli fascismos e burocratismos di tecnocráticos.

Ha un tipo di mezzi che ha misurato ed ha un tipo di mezzi che nomina. Ha un tipo di mezzi che si presenta ed ha un tipo di mezzi che occults. Ha tipo di mezzi che mette a fuoco l'esperienza e i searchs che cosa accade ed ha un tipo di mezzi che mette a fuoco l'interpretazione e i searchs che cosa del senso. Non ha un senso per l'occupazione, perché ha molti sensi; poichè non ha un'interpretazione possibile per l'occupazione, perché ha molte esperienze singolari nell'occupazione. Il senso dell'occupazione è l'esperienza in che cosa accade e non esso l'interpretazione di quella accaduta.

Come il fantasma frequenta per la necessità di un'articolazione di un significato per uno Significativo. Per ogni cosa che se enuncia esso ha un nome per dare ragionevole a questa cosa. La E, per ogni nome, ha quella per dare altro un nome per sostenere il senso di questo nome. Ogni tempo più sommerso, lo stesso senso se perde nei nomi, o se moltiplica nelle possibilità. Ha quello per salvarlo non ha perso il senso, ma la perdita del feltro come di reanimação di quei senso-ragionevoli. Esta EstÉtica da Ocupação fala da aesthesis come riferimento a quei senso-ragionevoli che permettano ed ai interferisca l'esperienza nell'occupazione. La E è quindi che l'occupazione dei sensi accade, stessi dei sensi dimenticati, ritenuto occulted loro. Ha sudato, esso ha anima, esso ha rottura, esso ha passione, esso ha tocco, esso ha molti sensi implicati in questa occupazione. Come i sensi occupano, quindi!

Cittadino universale, onipresente ed indivisibile, che permette l'esistenza di un organismo e che dell'un senso necessario all'evento è il terzo fantasma che perlustra i movimenti. Ha quello per osservare il desnecessidade del funzionamento di un cittadino in questa occupazione. Sono cittadini-desejantes collettivi, assujeitados e coperto per i processi di subjetivação che popolano quel posto. Desterritorializar l'cittadino-allievo non è di negare l'esistenza degli allievi nell'occupazione del Reitoria, ma sì di dare risalto a che gli occupanti e gli occupanti “sono„ non soltanto allievi, trancafiados in questa categoria con le regole particolari di comportamento ed azione. e inoltre sono coperti dai desideri variabili, sono devires-professore (), devires-impiegato (). Dare la funzione “dell'cittadino-allievo„ al cittadino-desejant'è a normatizar i desideri, è di condurre i devires, è di ostacolare il alteridade e la legittimità esso movimento. Ha quello per cercare le fughe, linee delle fughe che concedono lasciare questo imperativo e questo categorização - in modo che se può andare più di là.

Occupiamo! Occupiamo i sensi, le menti, i corpi!
Andiamo dare i sensi, noi andiamo dare a tutti i sensi, all'occupazione! Andiamo dare i nostri sensi all'occupazione!

E andiamo fare di questo il closedown di rossore una possibilità per ripensare la traiettoria del flusso quando esso per rinviare (già differente)!

Per Mateus Fernandes* - 10/04/08
* Mateus sta formando nel reparto di filosofia dell'università di Brasilia.

Accreditamento della foto: Ad Scola Inverno

Per conoscere più sull'occupazione nel Reitoria: http://ocupacaounb.blogspot.com/

HTTP/1.1 200 OK Date: Sun, 18 May 2008 10:32:44 GMT Server: Apache Set-Cookie: JSESSIONID=A65D1F5B25C34C429552237685299861.lv1-23; Path=/ X-WL-ERRORCODE: 1176 Content-Length: 86 Connection: close Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1 A Est
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 10:33:44 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=5C669C017007F5C826B32D20A7212692.lv1-31; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 7998
Connection: close
Content-Type: text/html;charset=iso-8859-1

Geister gehen bis um die Bewegungen. Die Bewegungen werden nicht mit Geistern gebildet. Es ist dringend, die Männer und die Frauen wieder einzubringen, die die Bewegungen, die Männer und die Frauen bilden, die wenn Bewegung - zu den Zeiten für die Flüsse, zu den Zeiten gegen die Flüsse (noch immer mit den Flüssen). Die Besetzung des Reitoria der Universität von Brasilia wenn Agentur als ein ebenes Schliessen.

Männer und Frauen leben alle und alle wir zusammen. Geister bevölkern unser eingebildetes - es hat das, zum sich, zu alforriar zu befreien (mehr als zu exorcizar) die Geister.

Es hat mindestens 3 offensichtliche Geister: Organismen, das regulieren sie normatizam und sie die Flüsse, die Agenturen und die Leute; die Richtungen, Bedeutend, das sind sie metaphysische Anwesenheit mit Notwendigkeit Aussehen; e Bürger, Universalwesen, die innen hindern, um sie zu sehen die Prozesse von subjetivação und von assujeitamento, das oder occults die Leute verdeckt, das homogeneizantes Kategorien und Klassenzimmer herstellt.

Ebene Schliessen, wenn Geschenke z.Z. bilden Sie. Normose der Bewegung stellt Automaten her, und es verschiebt sie in den vorher endgültigen Weisen - sie sind die bedingten bandos (bis alle wir dort und ganz Konditional eine sind); aber die Bedingungen, selben sie, von, wo gekommen? , damit sie dienen? e zu, wem dient? Diesen Bedingungen zu folgen hindert den Anblick, Marken um die Ohren, Ruhen zu bedecken die Stimme, disauthorizes die Note (des Diplomaten Marken immer des tato etwas); es ist geruchlos unhaltbar, stumpf und - schließlich verwirrt die Vorstellung, esfacela die Richtungen.

De repente, o fluxo é interrompido. Desejantes Rückströmungen gehen oben für die Steigung, eine Anti-energie, eine Protoenergie. Was es kam, seiend, durch Durchgang des Flusses, immer des Gleichgestellten und immer des selben, wird geschnitten; es wird unterschieden; er ist ausgestorben. In diesem Augenblick folglich für dieses überschreitet Errötenschliessen, was es gebracht wurde, wahrgenommen zu werden. Das Dauerzufluss- und nicht nur ebene Schliessen, wird beachtet - von ihr, bis Mangel Filz ist, trotz seiner Anwesenheit, vor, war Metaphysik; inaudita. Das Reitoria, dieses Gebäude, das Fluß der Leute, die diese Weise ging (sogar gearbeitet), nicht geht, um zu geschehen, aber jetzt geschieht es in unterschiedener Weise. E ist dieses, das die Richtungen wahrnehmen müssen - nicht es Gleichheit des Alltages, dem im Mangel, aber die Eigenheit die Stunde wenn in den Geschenken sie und zum tona holen, was, bevor es (weil offensichtlich) geheimnisvoll war, was, bevor er normal war (weil täglich) und was, bevor nicht vom Sein würde gehen müssen (weil real). Die Potentialität der Invasion, wenn sie den Plan der übereinstimmung der Wirklichkeit des Reitoria kreuzt, die neuen Formen und holt aktuell die Gegend - diese Gegend nicht Urlaub des Seins der Raum der Entscheidung des UnB, aber die Entscheidungen ist, daß sie umgezogen waren.

Nun da Fluß und die beschäftigten Richtungen unterbrochen wurde, hat das, zum sich vernünftig zur Besetzung zu geben? Es wird, alle Kosten versucht, um die Leere zu füllen, die im Reitoria ist. Es wird zur Fülle der Agenturen die Körperleere, die jetzt das transitoriedade von Flüssen erlaubt, vor gehindert so zu überschreiten versucht. Der Organismus möchte (Rückgeschwindigkeit) stattfinden, das jetzt für die Bewegungen beschäftigt ist.

Als sagten wir, diese Strategien werden geführt durch die 3 Geister, die die Bewegungen frequentieren.

In der Erscheinung des ersten Geistes ist es das Filzfehlen von für der Besetzung, die Kastrierung, die die Besetzung (angenommen) scheint, laufen zu lassen. Es zeigt an, daß er einen bestimmten Abstand hat - wie notwendig gefüllt zu werden! - von der Annahme, Unterordnung zu Organismus: ein Organismus besteht, besteht aller, besteht etwas, das organicly organisiert wird und dem er die Bewegung steuert, die einige disjuntos Agenturen. Zu diesem Antrieb von Herrschaft des Organismus ist es, daß die Notwendigkeit „der Körper-ohneagenturen“ auferlegt wird. Es ist nicht die Verneinung der Agenturen oder des bloßen externalização des Organismus: der Organismus ist innerhalb der Bewegung, in den kleinen fascismos und in den tecnocráticos burocratismos.

Há um tipo de mídia que media, e há um tipo de mídia que nomeia. Es hat eine Art Mittel, die sich darstellt, und hat eine Art Mittel, die occults. Es hat Art von Mitteln, die die Erfahrung und die searchs fokussiert was sie geschieht, und eine Art Mittel hat, die die Deutung und die searchs fokussiert, was der Richtung. Es hat nicht eine Richtung für die Besetzung, weil es viele Richtungen hat; da es nicht eine mögliche Deutung für die Besetzung hat, weil es viele einzigartige Erfahrungen in der Besetzung hat. Die Richtung der Besetzung ist die Erfahrung von, was sie und nicht es Deutung von geschehenen geschieht.

Wie der Geist für die Notwendigkeit der Artikulation von einer Bedeutung für eine frequentiert Bedeutend. Für jede Sache, die, wenn sie ausspricht es einen Namen hat, zum vernünftiges zu dieser Sache zu geben. E, für jeden Namen, hat das, zum von einem anderen Namen zu geben, um die Richtung dieses Namens zu stützen. Jede versenkte Zeit, die gleiche Richtung, wenn in den Namen verliert oder wenn es in den Möglichkeiten multipliziert. Es hat das, zum nicht es zu retten verlor Richtung, aber den Filzverlust von als reanimação von den Richtung-vernünftigen. Dieses ästhetische der Besetzung spricht von aesthesis als Hinweis auf den Richtung-vernünftigen, die sie erlauben und ihnen verfangen Sie sich die Erfahrung der Besetzung. E ist folglich, das die Besetzung der Richtungen, selben der Richtungen auftritt, die vergessen werden, geglaubt occulted sie. Es hat, es hat Blut, es hat Riß, es hat Neigung, es hat Note, es hat viele beteiligte Richtungen in dieser Besetzung geschwitzt. Wie die Richtungen besetzen, folglich!

Bürger Universalität, onipresente und unteilbares, das das Bestehen eines Organismus erlaubt und das der einer notwendigen Richtung zum Fall der dritte Geist ist, der die Bewegungen patrouillieren. Es hat das, zum des desnecessidade des Betriebes eines Bürgers in dieser Besetzung zu beobachten. Sie sind Kollektivbürger-desejantes, assujeitados und bedeckt für subjetivação Prozesse, die diesen Platz bevölkern. Desterritorializar der Bürgerkursteilnehmer ist nicht, das Bestehen der Kursteilnehmer in der Besetzung des Reitoria zu verweigern, aber ja hervorzuheben, daß die Inhaber und die Inhaber „nicht“ nur Kursteilnehmer, trancafiados in dieser Kategorie mit bestimmten Richtlinien des Verhaltens und Tätigkeit sind. Eles e elas também são percorridas por desejos variáveis, são devires-professor(a), devires-funcionário(a). Den Aspekt „des Bürgerkursteilnehmers“ zu geben dem Bürger-desejante ist zu normatizar die Wünsche, ist devires zu führen, ist das alteridade und die Legitimität zu hindern es Bewegung. Es hat das zum Suchen Entweichen, Linien der Entweichen, die diesen Befehl und dieses categorização lassen dürfen - damit, wenn es jenseits gehen kann.

Lassen Sie uns besetzen! Lassen Sie uns die Richtungen, den Verstand, die Körper besetzen!
Wir gehen, Richtungen zu geben, wir gehen, zu allen Richtungen, zur Besetzung zu geben! Wir gehen, unsere Richtungen zur Besetzung zu geben!

E gehen wir, von diesem Errötenschliessen zu bilden eine Möglichkeit, zum der Flugbahn des Flusses überzudenken wenn es, um zurückzugehen (bereits unterschiedlich)!

Für Mateus Fernandes* - 10/04/08
* Mateus bildet sich in der Abteilung der Philosophie der Universität von Brasilia.

Gutschrift des Fotos: Anzeige Scola Winter

Mehr auf der Besetzung im Reitoria wissen: http://ocupacaounb.blogspot.com/

Aesthetic the Busy one: for an Occupation of the Directions and the Directions of the Occupation
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 10:36:46 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=6EE5D084B231B0FEAC5CAC65C696B985.lv1-33; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 7398
Connection: close
Content-Type: text/html;charset=iso-8859-1

Ghosts go up to around the movements. The movements are not made with ghosts. It is urgent to recoup the men and the women who make the movements, the men and the women who if move - to the times for the flows, to the times against the flows (nor always with the flows). The occupation of the Reitoria of the University of Brasilia if agency as one flush closedown.

Men and women cohabit all and all we. Ghosts populate our imaginary one - it has that to liberate itself, to alforriar (more than to exorcizar) the ghosts.

It has at least 3 apparent ghosts: Organisms, that they normatizam and they regulate the flows, the agencies and the people; the Directions, Significant, that they are Metaphysical presences with necessity appearance; e os Citizens, universal entities that in hinder to see them the processes of subjetivação and assujeitamento, that masks or occults the people, that creates homogeneizantes categories and classrooms.

Flush closedowns if make gifts currently. Normose of the movement creates automatons, and it moves them in previously definitive ways - they are bandos conditional (until we are all there and all conditional ones); but the conditions, same them, of where come? , so that they serve? e to who serves? To follow these conditions hinders the vision, makes to cover the ears, silences the voice, disauthorizes the touch (diplomatist always makes of the tato something); it is odourless, dull and unsustainable - at last, confuses the perception, esfacela the directions.

Suddenly, the flow is interrupted. Desejantes reverse flows go up for the slope, a anti-power, a proto-power. What it came being, by continuity of flow, always equal and always the same, is cut; it is differentiated; he is extinct. In this instant, therefore, for this flush closedown, what it was transferred passes to be perceived. The continuous flow, and not only the flush closedown, is noticed - of it until lack is felt, despite its presence was, before, metaphysics; inaudita. The Reitoria, that building, that flow of people who that way walked (even worked), does not leave to happen, but now it happens in differentiated way. E is this that the directions must perceive - not it equality of the all-day that in the lack, but the singularity that hour if in presents them and brings to tona what before it was occult (because evident), what before he was normal (because daily) and what before would not have to leave of being (because real). The potentiality of the invasion, when it crosses the plan of consistency of the reality of the Reitoria, the new contours and brings up to date the territory - this territory does not leave of being the space of decision of the UnB, but the decisions is that they had moved.

Now that flow was interrupted, and the busy directions, has that to give itself sensible to the occupation? It is tried, all the cost, to fill the emptiness that is in the Reitoria. It is tried to fill of agencies the body-emptiness that now allows the transitoriedade of flows, before hindered that way to pass. The organism wants (reverse speed) to take the place that now is busy for the movements.

Como dissemos, estas estratégias são lideradas pelos 3 fantasmas que assombram os movimentos.

In the specter of the first ghost it is the felt lack of for the occupation, the castration that the occupation (supposedly) seems to operate. It indicates that he has a certain gap - how necessary to be filled! - of acceptance, submission to Organism: an organism exists, exists all one, exists something that organicly is organized and that it controls the movement, the some disjuntos agencies. To this impulse of domination of the organism it is that the necessity of “body-without-agencies” is imposed. It is not the negation of the agencies or the mere externalização of the organism: the organism is inside of the movement, in the small fascismos and tecnocráticos burocratismos.

It has a type of media that it measured, and has a type of media that it nominates. It has a type of media that presents, and has a type of media that occults. It has type of media that focuses the experience and searchs what it happens, and has a type of media that focuses the interpretation and searchs what of the direction. It does not have a direction for the occupation, because it has many directions; as it does not have a possible interpretation for the occupation, because it has many singular experiences in the occupation. The direction of the occupation is the experience of what it happens and not it interpretation of the happened one.

As the ghost haunts for the necessity of articulation of one meaning for one Significant. For each thing that if it enunciates it has a name to give sensible to this thing. E, for each name, has that to give one another name to support the direction of this name. Each more submerged time, the same direction if loses in names, or if it multiplies in possibilities. It has that to rescue not it lost direction, but the felt loss of as reanimação of the direction-sensible ones. This Aesthetic one of the Occupation speaks of aesthesis as reference to the direction-sensible ones that they allow and they catch the experience of the occupation. E é por isso que ocorre a ocupação dos sentidos, mesmos dos sentidos esquecidos, dos sentidos ocultados. It has sweat, it has blood, it has tear, it has passion, it has touch, it has many involved directions in this occupation. How the directions occupy, therefore!

Citizen universal, onipresente and indivisible, that allows the existence of an organism and that of the one necessary direction to the event is the third ghost that patrol the movements. It has that to observe the desnecessidade of operation of a citizen in this occupation. They are collective citizens-desejantes, assujeitados and covered for subjetivação processes that populate that place. Desterritorializar the citizen-student is not to deny the existence of students in the occupation of the Reitoria, but yes to emphasize that the occupants and the occupants “are not” only students, trancafiados in this category with particular rules of behavior and action. They and they also are covered by changeable desires, are devires-professor (), devires-employee (). To give the aspect of “citizen-student” to the citizen-desejante is to normatizar the desires, is to lead devires, is to hinder the alteridade and legitimacy it movement. It has that to search escapes, lines of escapes that allow to leave this imperative and this categorização - so that if it can go more beyond.

Let us occupy! Let us occupy the directions, the minds, the bodies!
We go to give directions, we go to give to all the directions, to the occupation! We go to give our directions to the occupation!

E we go to make of this flush closedown a possibility to rethink the trajectory of the flow when it to return (already different)!

For Mateus Fernandes* - 10/04/08
* Mateus is forming in the Department of Philosophy of the University of Brasilia.

Credit of the Photo: Ad Scola Winter

To know more on the Occupation in the Reitoria: http://ocupacaounb.blogspot.com/

Estetiskt det upptagna: för en ockupation av riktningarna och riktningarna av ockupationen
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 10:43:51 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=F8FEBF734EF0F6BD32B3C087997993D3.lv1-22; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 7398
Connection: close
Content-Type: text/html;charset=iso-8859-1

Spökar går upp till runt om förehavanden. Förehavanden göras inte med spökar. Det är akut att gottgöra manarna och kvinnorna som gör förehavanden, manarna och kvinnorna, som om flyttningen - till tiderna för flödena, till tiderna mot flödena (nor alltid med flödena). Ockupationen av Reitoriaen av universitetar av Brasilia om byrå som en slät closedown.

Manar och kvinnor sammanbor alla och alla oss. Spökar befolkar vårt imaginära - den har det som befriar sig, till alforriar (mer än till exorcizar) spökarna.

Det har åtminstone 3 påtagliga spökar: Organismer, det reglerar de normatizam och dem flödena, byråerna och folket; riktningarna, Viktigt, det är de metafysiska närvaro med den utseendemässiga nödvändigheten; e Medborgare, universella enheter, som hinder in för att se att de bearbetar av subjetivação och assujeitamentoen, som maskerar, eller occults folket, som skapar homogeneizanteskategorier och klassrumar.

Släta closedowns, om gör gåvor för närvarande. Normose av rörelsen skapar robotar och den flyttningar dem i föregående definitiv väg - de är villkorliga bandos (tills alla vi är där och all conditionalen en); men villkorar, samma dem, av, var kommet? , så att dem serve? e a quem servem? Att följa dessa villkorar hinders visionen, makes för att täcka gå i ax, tystar uttrycka, disauthorizes handlag (för diplomatisten makes alltid av tatoen något); det är odourless, tråkigt och ohållbart - äntligen förväxlar föreställningen, esfacela riktningarna.

Plötsligt avbryts flödet. Desejantes går omvända flöden upp för slutta, endriva, endriva. Vad det kom vara, vid kontinuitet av flöde, alltid jämliket och alltid samma, klipps; det göras åtskillnad mellan; han är slocknad. I denna ögonblick därför, för denna släta closedown vad det överfördes, passerar för att märkas. Det fortlöpande flödet och inte endast den släta closedownen, märkas - av den, tills brist är, klädde med filt, illviljan som dess närvaro var, för, metafysik; inaudita. Reitoriaen, den byggnad, som flöde av folk, som gick ditåt (även fungerat), inte lämnar för att hända, men nu händer det, i åtskilt långt. E är detta, som riktningarna måste märka - det inte jämställdhet av all-dagen som i bristen, men singularityen som timmen om i gåvor de och kommer med till tonaen vad, för den var ockult (därför att tydligt), vad, för han var det normala (därför att dagligen) och vad för de skulle inte måste att lämna av att vara (därför att verkligt). Potentialityen av invasionen, när den korsar planera av konsistens av verkligheten av Reitoriaen, det nytt drar upp konturernaa av och kommer med aktuellt territoriet - detta territorium inte tjänstledighetar av att vara utrymmet av beslutet av UnBen, men besluten är att de hade rört.

Nu, att flöde avbröts och de upptagna riktningarna, har det som ger sig som är förnuftig till ockupationen? Det försöks, alla kostar, för att fylla tomheten som är i Reitoriaen. Det försöks till påfyllningen av byråer förkroppsliga-tomheten, som låter nu transitoriedaden av flöden, för det ditåt hindereds för att passera. Organismen önskar (vända om rusat), att ta förlägga som är nu upptagen för förehavanden.

Som sade vi, dessa strategier är ledde av de 3 spökarna som spökar förehavanden.

I spökbilden av den första spöken som den är, klädde med filt brist av för ockupationen, castrationen som ockupationen (förmodligen) verkar för att fungera. Det indikerar att han har ett bestämt mellanrum - hur nödvändigt att fyllas! - av godtagande, submission till Organism: en organism finns, finns all, finns något, som organiseras organicly, och som den kontrollerar rörelsen, byråerna för några disjuntos. Till denna impuls av dominans av organismen är det att nödvändigheten av ”förkroppsliga-utan-byråer” läggs på. Não é a negação dos órgãos ou a mera externalização do organismo: organismen är insida av rörelsen, i de små fascismosna och tecnocráticosburocratismosna.

Det har en typ av massmedia, som den mätte, och har en typ av massmedia som den nominerar. Det har en typ av massmedia, som framlägger, och har en typ av massmedia som occults. Det har typ av massmedia som fokuserar erfara och searchsna vad den händer, och har en typ av massmedia, som fokuserar tolkningen och searchsna vad av riktningen. Det har inte en riktning för ockupationen, därför att det har många riktningar; som det inte har en möjlighettolkning för ockupationen, därför att det har, många erfar entalet i ockupationen. Riktningen av ockupationen är erfara av vad den händer och inte det tolkningen av händda.

Som spöken spökar för nödvändigheten av artikuleringen av en som är menande för en Viktigt. För varje ting som, om det enunciates det har ett känt som ger förnuftigt till detta ting. E för varje som är känt, har det som ger ett ett annat känt för att stötta riktningen av detta känt. Varje doppad tid namnger den samma riktningen, om förlorar in, eller, om den multiplicerar i möjligheter. Det har det som räddar det inte den borttappada riktningen, men klädde med filt förlust av som reanimaçãoen av deförnuftiga. Detta estetiska av ockupationen talar av aesthesis som hänvisar till till deförnuftiga som de låter och, de fångar erfara av ockupationen. E är, som ockupationen av riktningarna uppstår, samma av de glömda riktningarna, klädde med filt därför occulted dem. Det har svett, det har blod, det har revan, det har passion, det har handlag, det har många involverade riktningar i denna ockupation. Hur riktningarna upptar, därför!

Medborgare universal, onipresente och odelbart, som låter existensen av en organism, och som av den en nödvändiga riktningen till händelsen är den tredje spöken, som patrullerar förehavanden. Det har det som observerar desnecessidaden av funktionen av en medborgare i denna ockupation. São sujeitos-desejantes coletivos, assujeitados e percorridos por processos de subjetivação que povoam aquele lugar. Desterritorializar medborgare-deltagaren är inte att förneka existensen av deltagare i ockupationen av Reitoriaen, men ja att betona, att ockupanterna och ockupanterna ”är inte” endast deltagare, härskar trancafiados i denna kategori med detalj av uppförande och handling. De och de täckas också av lust som kan ändras, är devires-professorn (), devires-anställd (). Att ge aspekten av ”medborgare-deltagaren” till medborgaren-desejante är till normatizar lust, är att leda devires, är att hinder alteridaden och legitimiteten det rörelse. Det har det som söker flykter, fodrar av flykter som låter för att lämna denna imperativ och denna categorização - så att, om den kan gå mer det okända.

Låt oss uppta! Låt oss uppta riktningarna, varar besvärad, förkroppsligar!
Vi går att ge riktningar, oss går att ge sig till alla riktningar, till ockupationen! Vi går att ge våra riktningar till ockupationen!

E går vi att göra av denna släta closedown en möjlighet som omprövar trajectoryen av flödet när det för att gå tillbaka (redan olikt)!

För Mateus Fernandes* - 10/04/08
* Mateus bildar i avdelningen av filosofi av universitetar av Brasilia.

Kreditera av fotoet: AnnonsScola vinter

För att veta mer på ockupationen i Reitoriaen: http://ocupacaounb.blogspot.com/

Астетическо многодельное одно: для занятия направлений и направлений занятия
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 10:39:49 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=768AE795895AB70FA1AC9986FEEBB70E.lv1-14; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 12159
Connection: close
Content-Type: text/html;charset=UTF-8

Привидения идут up to вокруг движений. Не делают движения с привидениями. Оно срочно для того чтобы recoup люди и женщины делают движения, людей и женщин которые если движение - к временам для подач, к временам против подач, то (ни всегда с подачами). Занятие Reitoria университета Brasilia если агенство как один полный closedown.

Люди и женщины сожительствуют все и все мы. Привидения заселяют наше мнимое одно - оно имеет то, котор нужно освободить, к alforriar (больше чем к exorcizar) привидения.

Оно имеет по крайней мере 3 явно привидения: Организмы, то они normatizam и они регулируют подачи, агенства и людей; направления, Значительно, то ими будут присутсвия Metaphysical с возникновением необходимости; e os Граждане, всеобщие реальности которые внутри мешают для того чтобы увидеть их процессы subjetivação и assujeitamento, которое маскирует или occults люди, который создает категории и классы homogeneizantes.

Полные closedowns если сделайте подарки в настоящее время. Normose движения создает автоматоны, и оно двигает их в ранее окончательных дорогах - они будут bandos условно (до тех пор пока мы не быть все там и совсем conditional одни); но условия, такие же они, где о же? , TAK, CTO они будут служить? e к служит? Последовать за этими условиями мешает зрение, модели для того чтобы покрыть уши, безмолвие голос, disauthorizes касание (diplomatist модели всегда tato что-то); оно непахуч, тускловато и unsustainable - на последнем, смущает воспринятие, esfacela направления.

Неожиданно, подача прервана. Подачи Desejantes обратные идут вверх для наклона, anti-силы, proto-силы. O que vinha sendo, por continuidade de fluxo, sempre igual e sempre o mesmo, é cortado; оно продифференцировано; он потухш. В этом моменте времени, поэтому, для этого closedown притока, ему возвратил проходит быть восприниманным. Замечены непрерывная подача, и not only полный closedown, - ее до тех пор пока отсутсвием не быть войлок, несмотря на свое присутсвие была, перед, метафизика; inaudita. Reitoria, то здание, которое подача людей которые та дорога погуляла (даже работать), не выходит для того чтобы случить, но теперь она случается в продифференцированной дороге. E это направления должны воспринять - не оно равность вс-дня в отсутсвие, но сингулярности которую час если в настоящие моменты они и приносят к tona, то прежде чем оно было оккультно (потому что очевидно), прежде чем он был нормен (потому что ежедневно) и прежде чем выйти быть (потому что реально). Потенциальность нашествия, когда она пересекает план последовательности реальности Reitoria, новые контуры и приносит последне территорию - эта территория не делает разрешение быть космосом решения UnB, но решения что они двинули.

Now that была прервана подача, и многодельные направления, имеет то, котор нужно дать здравое к занятию? Оно попытано, полностью цена, для того чтобы заполнить emptiness которое находится в Reitoria. Оно попытано к заполнению агенств тело-emptiness теперь позволяет transitoriedade подач, перед после того как оно помешано той дороге пройти. Организм хочет (обратная скорость) принять место теперь многодельно для движений.

Como dissemos, estas estratégias são lideradas pelos 3 fantasmas que assombram os movimentos.

В призраке первого привидения будет отсутсвием войлока для занятия, кастрации которую кажется, что приводит в действие занятие (supposedly). Оно показывает что он имеет некоторый зазор - как обязательно быть заполненным! - принятия, представления к Организм: организм существует, существует все одно, существует что-то которое organicly организованы и которое оно контролирует движение, агенства некоторых disjuntos. К этому ИМПу ульс доминирования организма оно что наведена необходимость «тел-без-агенств». Не будет отрицанием агенств или простого externalização организма: организм внутри движения, в малых fascismos и burocratismos tecnocráticos.

Оно имеет тип средств он измерило, и имеет тип средств которые он nominates. Оно имеет тип средств представляет, и имеет тип средств которые occults. Оно имеет тип средств фокусирует опыт и searchs он случает, и имеет тип средств который фокусирует толкование и searchs из направления. Оно не имеет направление для занятия, потому что оно имеет много направлений; по мере того как оно не имеет по возможности толкование для занятия, потому что оно имеет много исключительных опытов в занятии. Направлением занятия будет опыт оно случает и не оно толкование слученное одного.

По мере того как привидение haunts для необходимости сочленения одной смысли для одной Значительно. Для каждой вещи если она enunciates, то оно имеет имя для того чтобы дать здравое к этой вещи. E, для каждого имени, имеет то для того чтобы дать одно другое имя для того чтобы поддержать направление этого имени. Каждое более погружать в воду в воду время, такое же направление если теряет в именах, или если оно умножит в возможностях. Оно имеет то, котор нужно спасти не его потеряло направление, но потерю войлока как reanimação направлени-здравых одних. Это астетическое одно из занятия говорит aesthesis как справка к направлени-здравым одним они позволяют и им уловите опыт занятия. E поэтому занятие направлений происходит, такое же из забытых направлений, после того как оно почувствовало occulted они. Оно потело, оно имеет кровь, его имеет разрыв, его имеет страсть, его имеет касание, его имеет много involved направлений в этом занятии. Que se ocupem os sentidos, pois!

Гражданин universal, onipresente e indivisível, que permite a existência de um organismo e que dá um sentido necessário ao acontecimento é o terceiro fantasma que ronda os movimentos. Оно имеет то для того чтобы наблюдать desnecessidade деятельности гражданина в этом занятии. Они будут собирательными гражданами-desejantes, assujeitados и после того как они покрыны для процессов subjetivação которые заселяют то место. Desterritorializar граждан-студент не отказать существование студентов в занятии Reitoria, но да подчеркнуть что occupants и occupants «будут» только студентами, trancafiados в этой категории с определенными правилами поведения и действием. Они и они также предусматриваны переменчивыми желаниями, будут devires-профессором (), devires-работником (). Дать аспект «граждан-студента» к гражданину-desejante будет к normatizar желаниями, должна вести devires, должна помешать alteridade и легитимность оно движение. Оно имеет то для того чтобы искать избежания, линии избежаний которые позволяют для того чтобы оставить этот императив и это categorização - так НОП если оно может пойти более за пределами.

Препятствуйте нам занять! Препятствуйте нам занять направления, разумы, тела!
Мы идем дать направления, мы идем дать к всем направлениям, к занятию! Мы идем дать наши направления к занятию!

E мы идем сделать этого closedown притока возможность для того чтобы переосмыслить траекторию подачи когда оно для того чтобы возвратить (уже по-разному)!

Для Mateus Fernandes* - 10/04/08
* Mateus формирует в отделе общего соображения университета Brasilia.

Кредит фотоего: Зима Scola объявления

Знать больше на занятии в Reitoria: http://ocupacaounb.blogspot.com/

HTTP/1.1 200 OK Date: Sun, 18 May 2008 10:40:49 GMT Server: Apache Set-Cookie: JSESSIONID=DBE749D5D5CA06EF78DD9598DA63ABEA.lv1-21; Path=/ X-WL-ERRORCODE: 1176 Content-Length: 74 Connection: close Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1 Esthe
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 10:41:49 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=55478A65CD2B31FB74524C9B0EBFF55C.lv1-8; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 7761
Connection: close
Content-Type: text/html;charset=iso-8859-1

De spoken gaan uit aan rond de bewegingen. De bewegingen worden niet gemaakt met spoken. Het is dringend om de mannen en de vrouwen te vergoeden die bewegingen, de mannen en de vrouwen maken die als beweging - aan The Times voor de stromen, aan The Times tegen de stromen (noch altijd met de stromen). Het beroep van Reitoria van de Universiteit van Brasilia als agentschap als één gelijke sluiting.

De mannen en de vrouwen bestaan allen en alle wij naast elkaar. De spoken bevolken onze denkbeeldige - het heeft dat om, aan alforriar te bevrijden (meer dan aan exorcizar) de spoken.

Het heeft minstens 3 duidelijke spoken: Organismen, dat zij normatizam en zij de stromen, de agentschappen en de mensen regelen; de richtingen, Significant, que são presenças metafísicas com aparência de necessidade; e Burgers, universele entiteiten die binnen belemmeren om hen te zien de processen van subjetivação en assujeitamento, die maskers of occults de mensen, dat homogeneizantes tot categorieën en klaslokalen leidt.

Gelijke sluitingen als giften momenteel maak. Normose van de beweging leidt tot automaten, en het beweegt hen op eerder definitieve manieren - zij zijn voorwaardelijke bandos (tot wij allen daar en alle voorwaardelijke degenen zijn); maar de voorwaarden, zelfde hen, van waar gekomen? , zodat zij dienen? e aan wie dient? Deze voorwaarden volgen belemmert de visie, maakt om de oren te behandelen, tot zwijgen brengt de stem, disauthorizes de aanraking (diplomatist maakt altijd van tato iets); het is geurloos, saai en onhoudbaar - uiteindelijk, verwart de waarneming, esfacela de richtingen.

De repente, o fluxo é interrompido. De tegenstromen van Desejantes gaan voor de helling, een anti-macht, een proto-macht uit. Wat het zijnd, door continuïteit van stroom, altijd gelijke en altijd het zelfde kwam, wordt gesneden; het wordt onderscheiden; hij is uitgestorven. In dit moment, daarom, voor deze gelijke sluiting, wat het overgebrachte waar te nemen passen was. De ononderbroken stroom, en niet alleen de gelijke sluiting, wordt opgemerkt - van het tot het gebrek wordt gevoeld, ondanks zijn aanwezigheid was, voordien, metafysica; inaudita. Reitoria, dat bouwend, geen die de stroom van mensen die die manier liep (zelfs gewerkt), om verlaat te gebeuren, maar nu het op onderscheiden manier gebeurt. E is dit die de richtingen moeten waarnemen - niet het gelijkheid van de alle-dag die in het gebrek, maar de bijzonderheid die uur als hen binnen voorstelt en aan tona brengt wat alvorens het geheime (omdat duidelijk) was, wat alvorens hij (omdat dagelijks) en wat vóór niet zou moeten van echt het zijn (omdat) weggaan normaal was. Het potentieel vermogen van de invasie, wanneer het het plan van consistentie van de werkelijkheid van Reitoria kruist, de nieuwe contouren en bijgewerkt het grondgebied - dit grondgebied brengt gaat niet van het zijn weg de ruimte van besluit van UnB, maar de besluiten is dat zij zich hadden bewogen.

Nu heeft de stroom, en de bezige richtingen werd onderbroken, dat om zinnig aan het beroep te geven? Het wordt geprobeerd, al kosten, om emptiness te vullen die in Reitoria is. Het wordt geprobeerd om van agentschappen het lichaam-emptiness te vullen die nu transitoriedade van stromen toestaat, vóór belemmerd die manier over te gaan. Het organisme wil (omgekeerde snelheid) de plaats nemen die nu voor de bewegingen bezig is.

Zoals wij zeiden, worden deze strategieën geleid door de 3 spoken die de bewegingen achtervolgen.

In het spook van het eerste spook is het het gevoelde gebrek van voor het beroep, de castratie dat het beroep (vermoedelijk) schijnt te werken. Het wijst erop dat hij een bepaald hiaat - hoe noodzakelijk om worden gevuld heeft! - van goedkeuring, voorlegging aan Organisme: een organisme bestaat, bestaat alle één, bestaat iets die organicly wordt georganiseerd en die het de beweging controleert, de sommige disjuntosagentschappen. Aan deze impuls van overheersing van het organisme is het dat de noodzaak van „lichaam-zonder-agentschappen“ wordt opgelegd. Não é a negação dos órgãos ou a mera externalização do organismo: het organisme is binnen van de beweging, in kleine fascismos en tecnocráticosburocratismos.

Há um tipo de mídia que media, e há um tipo de mídia que nomeia. Het heeft een type van media dat voorstelt, en heeft een type van media dat occults. Het heeft type van media dat de ervaring concentreert en searchs wat gebeurt het, en heeft een type van media dat de interpretatie concentreert en searchs wat van de richting. Het heeft geen richting voor het beroep, omdat het vele richtingen heeft; aangezien het geen mogelijke interpretatie voor het beroep heeft, omdat het vele bijzondere ervaringen in het beroep heeft. De richting van het beroep is de ervaring van wat het en niet het interpretatie van gebeurde gebeurt.

Aangezien het spook voor de noodzaak van verbinding van één betekenis voor één achtervolgt Significant. Voor elk ding dat als het opsomt het een naam heeft om zinnig aan dit ding te geven. E, voor elke naam, heeft dat om naam elkaar te geven om de richting van deze naam te steunen. Elke meer ondergedompelde tijd, de zelfde richting als in namen verliest, of als het zich in mogelijkheden vermenigvuldigt. Het heeft te redden dat niet het verloor richting, maar het gevoelde verlies van als reanimação van de richting-zinnige. Dit Esthetische één van het Beroep spreekt van aesthesis als verwijzing naar de richting-zinnige die zij toestaan en zij vangen de ervaring van het beroep. E is daarom dat het beroep van de richtingen voorkomt, zelfde van de vergeten richtingen, vond hen occulted. Het heeft zweet, heeft het bloed, heeft het scheur, heeft het hartstocht, heeft het aanraking, heeft het vele geïmpliceerde richtingen in dit beroep. Hoe de richtingen bezetten, daarom!

Burger het algemene begrip, onipresente en ondeelbaar, dat het bestaan van een organisme en dat van de één noodzakelijke richting aan de gebeurtenis toestaat is het derde spook dat de bewegingen patrouilleert. Het heeft dat om desnecessidade van verrichting van een burger in dit beroep waar te nemen. Zij zijn collectieve burgers -burger-desejantes, assujeitados en behandeld voor subjetivaçãoprocessen die die plaats bevolken. Desterritorializar de burger-student moet niet het bestaan van studenten in het beroep van Reitoria ja ontkennen, maar benadrukken dat de bewoners en de bewoners „“ slechts geen studenten, trancafiados in deze categorie met bijzondere regels van gedrag en actie zijn. Zij worden en zij ook behandeld door veranderlijke wensen, zijn devires-professor (), devires-werknemer (). Dar o aspecto de "sujeito-estudante" ao sujeito-desejante é normatizar os desejos, é conduzir os devires, é impedir a alteridade e legitimidade do movimento. Het heeft dat om vlucht, lijnen van vlucht te zoeken die toestaan om deze verplichting en dit categorização te verlaten - zodat als het kan verderer gaan.

Bezet! Bezet de richtingen, de meningen, de organismen!
Wij gaan richtingen geven, gaan wij aan alle richtingen, aan het beroep geven! Wij gaan onze richtingen aan het beroep geven!

E wij gaan van deze gelijke sluiting een mogelijkheid maken om de baan van de stroom te heroverwegen wanneer het om terug te keren (reeds verschillend)!

Voor Mateus Fernandes* - 10/04/08
* Mateus vormt zich in de Afdeling van Filosofie van de Universiteit van Brasilia.

Crédito da Foto: De Winter van Scola van de advertentie

Om meer op het Beroep in Reitoria te kennen: http://ocupacaounb.blogspot.com/

جماليّة المشغولة واحدة: لاحتلال من الاتّجاهات والاتّجاهات من الاحتلال
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 10:42:50 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=F740A8229AE3BF3B95E261CE686C74F1.lv1-7; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 10135
Connection: close
Content-Type: text/html;charset=UTF-8

شبح ظلّ يذهبون [أوب تو] حول الحركات. لا يجعل الحركات مع شبح ظلّ. هو ملحّة أن يعوّض الرجال والنساء الذي يجعل الحركات, الرجال والنساء الذي إن حركة - إلى الأوقات للدفقات, إلى الأوقات ضدّ الدفقات (ولا دائما مع الدفقات). الاحتلال من [ريتوريا] من الجامعة [برسليا] إن وكالة كواحدة إقفال متوهّجة.

يتعايش رجال ونساء كلّ وكلّ نحن. شبح ظلّ يؤهّلون نا تخيّليّة واحدة - يتلقّى هو أنّ أن يحرّربنفسي, إلى [ألفورّير] (أكثر من إلى [إإكسورسزر]) الشبح ظلّ.

هو يتلقّى على الأقلّ 3 شبح ظلّ ظاهرة: كائن حيّ, أنّ ينظّم هم [نورمتيزم] وهم الدفقات, الوكالات والالناس; الاتّجاهات, هامّة, أنّ هم وجود [متفسكل] مع حاجة مظهر; [إ] مواطنات, ذاتية عالميّة أنّ داخل يمنع أن يرىهم العمليات من [سوبجتيفو] و [أسّوجيتمنتو], أنّ يقنع أو [أكّولتس] الالناس, أنّ يخلق [هوموجنيزنتس] أصناف وقاعة الدرس.

إقفالات متوهّجة إن جعلت هبات حاليّا. يخلق [نورموس] من الحركة جهاز ذاتيّ حركة, وهو يتحرّكهم في طرق محدّدة سابقا - هم [بندوس] مشروطة (إلى أن نحن كلّ هناك وجميعا [كنديأيشنل] أحد); غير أنّ الشروط, نفس هم, من حيث يأتي? , [س ثت] هم يخدمون? e a quem servem? أن يمنع يتبع هذا شروط الرؤية, صنع أن يغطّي الآذان, حالة سكون الصوة, [ديسوثوريزس] اللمس ([ديبلومتيست] دائما صنع من ال [تتو] شيء); هو [أدوورلسّ], بليدة وغيرقابل للمحافظة - في أخرى, يربك الإدراك, [إسفسلا] الاتّجاهات.

فجأة, أوقفت الدفق. [دسجنتس] يذهب [رفرس فلوو] فوق للانحدار, [أنتي-بوور], [بروتو-بوور]. قطعت ماذا هو أتى يكون, بإستمرار من دفق, دائما كفؤ ودائما ال نفس; هو ميّزت; هو منقرضة. في هذا لحمة, لذلك, ل هذا تدفق يمرّ إقفال, ماذا هو كان [ترنسفرّد] أن يكون لاحظت. ال [كنتينوووس فلوو], وليس فحسب لاحظت الإقفال متوهّجة, - من هو إلى أن افتقار لباد, على الرغم من وجوده كان, قبل, غيبيّة; [إينوديتا]. [ريتوريا], أنّ بناية, أنّ دفق الالناس الذي أنّ طريق مشى (حتّى يعمل), لا يترك أن يحدث, غير أنّ الآن يحدث هو في يميّز طريق. [إ] هذا أنّ الاتّجاهات ينبغي لاحظت - لا هو حالة تساو من ال [ألّ-دي] أنّ في الافتقار, غير أنّ التفرد أنّ ساعة إن في هدايا هم ويحضرون إلى [تونا] ماذا قبل أن كان هو سرّيّة (لأنّ جلّيّة), ماذا قبل أن هو كان عاديّة (لأنّ يوميّة) وماذا قبل أن لم يضطرّ تركت من يكون (لأنّ حقيقيّة). الإمكانية من الغزوة, عندما يعبر هو الخطة التماسك من الحقيقة من [ريتوريا], المحيطات جديدة ويحضر [أوب-تو-دت] الأرض - هذا أرض يتمّ لا إذن من يكون الفراغ القرار من [أونب], غير أنّ القرارات أنّ هم كانوا قد تحرّكوا.

[نوو ثت] أوقفت دفق كان, والاتّجاهات مشغولة, يتلقّى أنّ أن يعطيبنفسي محسوسة إلى الاحتلال? هو حاولت, [ألّ ث] تكلفة, أن يملأ الخلاء أنّ يكون في [ريتوريا]. هو حاولت إلى ملأ الوكالات ال [بود-مبتينسّ] أنّ الآن يسمح ال [ترنستوريدد] الدفقات, قبل يمنع أنّ طريق أن يمرّ. يريد الكائن حيّ (سرعة عكسيّة) أن يأخذ المكان أنّ الآن يكون مشغولة للحركات.

ك قال نحن, هذا إستراتيجيات قدت ب ال 3 شبح ظلّ أنّ يلازم الحركات.

في الشبح من الشبح ظلّ أولى هو اللباد افتقار من لالاحتلال, الخصاء أنّ الاحتلال (بافتراض) يبدو أن يشغل. هو يشير أنّ يتلقّى هو ثغر مؤكّدة - كيف ضروريّة أن يكون ملأت! - من قبول, خضوع إلى كائن حيّ: كائن حيّ يتواجد, يتواجد كلّ واحدة, يتواجد شيء أنّ [أرغنيكلي] يكون نظّمت وأنّ هو يضبط الحركة, ال بعض [ديسجونتوس] وكالات. A este impulso de dominação do organismo é que se impõe a necessidade de um "corpo-sem-órgãos". هو ليس الإنكار من الوكالات أو ال [إإكسترنليزو] مجرّدة من الكائن حيّ: الكائن حيّ في من الحركة, في الصغيرة [فسكيسموس] و [تكنوكرتيكس] [بوروكرتيسموس].

هو يتلقّى نوع الأوساط أنّ هو قاس, ويتلقّى نوع الأوساط أنّ هو يعيّن. هو يتلقّى نوع الأوساط أنّ يقدّم, ويتلقّى نوع الأوساط أنّ [أكّولتس]. هو يتلقّى نوع الأوساط أنّ [فوكسس] الخبرة و [سرشس] ماذا هو يحدث, ويتلقّى نوع الأوساط أنّ [فوكسس] التفسير و [سرشس] ماذا من الاتّجاه. هو لا يتلقّى اتّجاه لالاحتلال, لأنّ هو يتلقّى كثير اتّجاهات; بما أنّ هو لا يتلقّى يمكن تفسير لالاحتلال, لأنّ هو يتلقّى كثير خبرات فريد في الاحتلال. الاتّجاه من الاحتلال الخبرة من ماذا هو يحدث ولا هو تفسير من ال يحدث واحدة.

بما أنّ الشبح ظلّ يلازم للحاجة المفصلة من واحدة معنى لواحدة هامّة. ل كلّ شيء أنّ إن هو يعلن هو يتلقّى اسم أن يعطي محسوسة إلى هذا شيء. يتلقّى [إ], ل كلّ اسم, أنّ أن يعطي واحدة آخر اسم أن يساند الاتّجاه من هذا اسم. كلّ أكثر ينغمر وقت, ال نفسه اتّجاه إن يخسر في اسم, أو إن هو يضاعف في إمكانيات. هو يتلقّى أنّ أن ينقذ لا هو خسر اتّجاه, غير أنّ اللباد خسارة من ك [رنيمو] من ال [ديركأيشن-سنسبل] أحد. هذا جماليّة يتكلّم واحدة من الاحتلال من [أسثسس] مسكت كمرجع إلى ال [ديركأيشن-سنسبل] أحد أنّ هم يسمحون وهم الخبرة من الاحتلال. [إ] لذلك أنّ الاحتلال من الاتّجاهات يقع, نفس من الاتّجاهات نسيت, [فلت] كسفهم. هو قد عرق, هو يتلقّى دم, هو يتلقّى دمع, هو يتلقّى عاطفة, هو يتلقّى لمح, هو يتلقّى كثير اتّجاهات متورّطة في هذا احتلال. كيف الاتّجاهات يحتلّون, لذلك!

مواطنة قضيّة كليّة, [أنيبرسنت] و [إينديفيسبل], أنّ يسمح الوجود من كائن حيّ وأنّ من الواحدة اتّجاه ضروريّة إلى الحادث يكون الشبح ظلّ ثالثة أنّ يخفر الحركات. هو يتلقّى أنّ أن يلاحظ ال [دسنسسّيدد] العملية من مواطنة في هذا احتلال. São sujeitos-desejantes coletivos, assujeitados e percorridos por processos de subjetivação que povoam aquele lugar. ليس [دسترّيتوريليزر] ال [ستيزن-ستثدنت] أن ينكر الوجود الطالبات في الاحتلال من [ريتوريا], غير أنّ نعم أن يؤكّد أنّ المحتلات والمحتلات "لا" فقط طالبات, [ترنكفيدوس] في هذا صنف مع قواعد خاصّة تصرف وعمل. غطّيت هم وهم أيضا برغبات متغيّرة, [دفيرس-بروفسّور] (), [دفيرس-مبلو] (). أن يعطي المظهر من "[ستيزن-ستثدنت]" إلى ال [ستيزن-دسجنت] إلى [نورمتيزر] الرغبات, أن يقود [دفيرس], أن يمنع ال [ألتريدد] وشرعية هو حركة. هو يتلقّى أنّ أن يبحث فرارات, خطوط الفرارات أنّ يسمح أن يترك هذا لازمة وهذا [كتغريزو] - [س ثت] إن هو يستطيع ذهبت أكثر وراء.

تركتنا احتلّت! تركتنا احتلّت الاتّجاهات, العقول, الأجسام!
نحن نذهب أن يعطي اتّجاهات, نحن يذهب أن يعطي إلى [ألّ ث] اتّجاهات, إلى الاحتلال! نحن نذهب أن يعطي اتّجاهاتنا إلى الاحتلال!

[إ] يذهب نحن أن يجعل من هذا تدفق إقفال إمكانية أن يعيد المسار من الدفق عندما هو أن يرجع (سابقا مختلفة)!

ل [متيوس] [فرنندس] - 10/04/08
* يشكّل [متيوس] في القسم الفلسفة من الجامعة [برسليا].

اعتماد من الصورة: إعلان [سكلا] شتاء

أن يعرف أكثر على الاحتلال في [ريتوريا]: http://ocupacaounb.blogspot.com/