TIGblogs - Mateus Fernandes

Of fetiche of the word
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
I
The word erotiza
the wordiness augurs
the prophet proferiza
Without noticing that all reason is esquiza
(when it is the word that potencializa)

II
It says it is cultivates
when word would have to be alone

III
The word discloses a direction
(given for who it has signed it)
by the revelation that if limits to the word

the spoken one it is taken as had
(and the direction is understood as given)
when the ear then the disclosed one crava

and records in the rock
(separating the joio of the wheat)
What it had to be to the wind
Places under its shelter
(restrained)
What it had to be to the relento
(disappeared)

IV
The significant one fixes
While the meaning the nomadismo of
the direction is nomadic mixa
since the direction is nomadic andante
(and not limitante)

V
If somebody to touch its body as I
do not say nothing
Therefore the love is not silent
(if of it if it does not speak)
If the love is felt

But the love in the ones
If we search the meaning (lost)
Of what it can be tare

VI
What I want to say
when saying what I want to say?
What you go to understand
when she wants to understand
what only I want to live, to perceive?

What you go to assume
(to put on)
of what I only want to display?
(to put pra it are)

That conditions go me to impose
(to put pra inside)
when the word I will want to restitute?
(to put again)

VII
The word is escape
(and the reason is arrest)
the word escapes
(and the reason covers)
the word frees
(and the awaken reason)
the word oppresses
(what it wants that the reason livens up)

the reason stops
the direction depraves
the significação is dumb
the communication is deaf
the said one is sublime
the direction is alquime

Has in the life felt
for the meaning subsumido?

By MBF - 22/11/07
Credit of the Image: “Calese”, for Mateus Fernandes - Photo on Design of Alan Fletcher - Design Museum - London

من [فتيش] من الكلمة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
[إي]
الكلمة يتكهّن
[إروتيزا]
الحالة إطناب النبي [بروفريزا]
دون يلاحظ أنّ كلّ سبب [إسقويزا]
(عندما هو الكلمة أنّ [بوتنسليزا])

[إيي]
هو يقول هو يزرع
عندما كلمة اضطرّ كنت بانفراد

[إييي]
يكشف الكلمة اتّجاه
(يعطى ل الذي هو قد وقع هو)
بالوحي أنّ إن حدود إلى الكلمة

ال تكلّمت واحدة هو يكون أخذت بما أنّ تلقّى
(والاتّجاه فهمت بما أنّ يعطى)
عندما الأذن بعد ذلك ال يكشف واحدة [كرفا]

ويسجّل في الصخرة
(يفصل ال [جويو] من القمح)
ماذا هو اضطرّ كنت إلى الريح
أماكن تحت مأوىه
(يقيّد)
ماذا هو اضطرّ كنت إلى ال [رلنتو]
(يختفى)

[إيف]
الهامّة [فيإكسس]
واحدة بينما المعنى ال [نومديسمو] من
الاتّجاه يكون [ميإكسا]
بدويّ بما أنّ الاتّجاه يكون [أندنت]
بدويّ (ولا [ليميتنت])

[ف]
إن واحد ما أن يلمس جسمه بما أنّ أنا
لا أقول لاشيء
لذلك الحالة حبّ ليس يسكت
(إن من هو إن هو لا يتكلّم)
إن الحالة حبّ يكون [فلت]

غير أنّ الحالة حبّ في الأحد
إن نحن نبحث المعنى (يخسر)
من ماذا هو يستطيع كنت وزن معادل

[في]
ماذا أنا أريد أن يقول
عندما يقول ماذا أنا أريد أن يقول?
ماذا أنت تذهب أن يفهم
عندما يريد هو أن يفهم
ماذا فقط أنا أريد أن يعيش, أن يلاحظ?

ماذا أنت تذهب أن يفترض
(أن يضع فوق)
من ماذا أنا فقط أريد أن يعرض?
(أن يضع [برا] هو)

أنّ شروط يذهبون ي أن يفرض
(أن يضع [برا] داخلا)
عندما الكلمة أنا سأريد إلى [رستيتثت]?
(أن يضع ثانية)

[فيي]
الكلمة فرار
(والسبب يكون إعتقال)
الكلمة فرارات
(والسبب تغطيات)
الكلمة يحرّر
(وال [أوكن] سبب)
الكلمة يقمع
(ماذا هو يريد أنّ السبب [ليفنس] فوق)

السبب مواقف
الاتّجاه يفسد
ال [سنيفيكو] يكون بكماء
الاتّصال يكون صمّاء
ال يقول واحدة يكون يصعد
الاتّجاه يكون [ألقويم]

يتلقّى في الحياة [فلت]
للمعنى [سوبسوميدو]?

ب [مبف] - 22/11/07
اعتماد من الصورة: "[كلس]", ل [متيوس] [فرنندس] - صورة على تصميم من ألان [فلتشر] - تصميم متحف - لندن